四、太極理論的指導(dǎo)性與實(shí)際運(yùn)用的靈活性
太極理論中提到“力從人借，勁從脊發(fā)”。有的人認(rèn)為，只要我不出力，你就無(wú)力可借，看你奈我何。于是，他們?cè)谕剖种谢婚_來勁，眼看就要被發(fā)上時(shí)，有意地把身體全松散開，讓對(duì)方打不實(shí)。可是如果遇到行家，這種方法不但毫不奏效，還會(huì)一敗涂地。當(dāng)你感到要被發(fā)上時(shí)做出此對(duì)策，即使能把對(duì)方這一招化開了，但是自己已把全身松懈掉，來不及恢復(fù)整勁，此刻毫無(wú)抵抗能力。而對(duì)方的太極勁是連綿不斷的，可以繼續(xù)吃進(jìn)逼實(shí)，連打帶發(fā)。這樣，你就無(wú)異于任憑處置，而且沒有了內(nèi)勁的屏蔽，身體失去了抗擊打能力，一旦被對(duì)方打?qū)嵙撕苋菀资軅?/p>
這種身體全松的做法還有另一個(gè)弊端：當(dāng)對(duì)方在接觸部位感覺到你的身體已松散時(shí)，他便會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，順勢(shì)改用拿法，手到擒來，非常便當(dāng)，毫不費(fèi)勁。這可就是“得實(shí)則發(fā)，遇懈則拿”。太極擒拿屬于太極散手的范疇。在美國(guó)麻州豪利士頓市新英格蘭太極學(xué)校講學(xué)時(shí)，我在講課結(jié)束前用太極方式進(jìn)行格斗、擒拿教學(xué)和表演，博得熱烈掌聲。在此，我用文字把太極實(shí)戰(zhàn)內(nèi)在機(jī)理表述出來。
當(dāng)對(duì)方用直拳向我面部打來，我以對(duì)應(yīng)的前臂側(cè)接來臂，將彼拳帶向身外，順勢(shì)進(jìn)身，前腳進(jìn)到彼側(cè)面，這是太極散手動(dòng)作的外在表現(xiàn)。此時(shí)身體內(nèi)部依靠勁抵御外力入侵，使自己不致被擠“癟”，以避免被彼用力一鼓作氣“吃實(shí)”而導(dǎo)致重心失穩(wěn)。當(dāng)雙方二臂相接碰之際，我用勁將彼的作用力引出，彼為不失穩(wěn)只得用力對(duì)抗，我正好借用此力。就是說，對(duì)方先出拳打過來，我以螺旋之臂去迎接彼前臂腕部的側(cè)背面，利用摩擦力的作用起到“黏”的效果，通過螺旋勁手臂內(nèi)旋向前轉(zhuǎn)使彼臂向后移，螺旋勁既有包裹作用又有化解矢向力的功能，順彼打來之力將彼臂“掛”向我身臂外側(cè)，同時(shí)借此反作用力上步進(jìn)身。這些動(dòng)作一氣呵成，我已占勢(shì)得機(jī)，這正是太極拳“后發(fā)制人”的玄機(jī)。由于我已面向彼身側(cè)背，又接近其身，“一寸長(zhǎng)，一寸強(qiáng)”，如此既助長(zhǎng)了勁力又增大了我相對(duì)彼的運(yùn)行幅度，這樣，彼已受到了無(wú)形的約束。
同時(shí)，我利用接彼打來之手的勁，將全身運(yùn)勁體系撐展調(diào)順，以保證內(nèi)勁通暢運(yùn)行。這一舉措將直接影響到太極拳內(nèi)在的運(yùn)行模式和對(duì)外的太極實(shí)戰(zhàn)的關(guān)系。太極拳在意識(shí)作用下，以丹田運(yùn)勁，腰為主宰，帶動(dòng)全身螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)，使內(nèi)勁遵循身體結(jié)構(gòu)，沿著“∞”形立體軌跡運(yùn)行，通過虛實(shí)變化，達(dá)到“往復(fù)有折疊，進(jìn)退有轉(zhuǎn)換”，隨時(shí)自行調(diào)整身體平衡，從而保證了立身中正、運(yùn)轉(zhuǎn)自如。如果把身體沿“∞”形路線運(yùn)行定為公轉(zhuǎn)，那么隨之螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)的肢體就為自轉(zhuǎn)。也就是說，太極拳大師以身臂與人過招時(shí)，是在整體勁運(yùn)行的支配下進(jìn)行的。如果全身運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，肢體就要受制，就會(huì)出現(xiàn)被動(dòng)局面。因此，太極拳對(duì)決時(shí)，其目的是讓對(duì)方重心失穩(wěn)、轉(zhuǎn)換不靈，只有這樣才能得機(jī)取勢(shì)發(fā)揮威力。
在上步進(jìn)身時(shí)，我另一手就勢(shì)搭到彼的肘部，隨著身轉(zhuǎn)螺旋形成陰陽(yáng)掌，一正一反含蓄地若敷似離地黏在彼臂上，我用與彼相觸的臂掌“聽”彼力的變化。只要彼一動(dòng)，我挨著的雙掌隨之收攏，順勢(shì)別緊其臂，帶動(dòng)彼身，促其重心出底盤，造成其身體傾斜失穩(wěn)。彼若向回找正，我仍順其力，在“來回勁”中將他放出。我這種相應(yīng)的變化是在彼要調(diào)順身形時(shí)，我隨之而動(dòng)達(dá)到的。
其實(shí)，太極拳的“舍己從人”是雙方接觸部位的表面現(xiàn)象，貌似隨彼力同步運(yùn)行，實(shí)際上接觸點(diǎn)隨著雙方身形和力度變化在移動(dòng)中若即若離，我手臂在螺旋運(yùn)勁中含有橫向力，可輕易化解和推動(dòng)彼施加給我的豎力，并將勁滲透到彼接觸部位。這樣運(yùn)行所產(chǎn)生的摩擦力，在動(dòng)態(tài)中將彼“黏”住，再繼續(xù)對(duì)彼實(shí)行固住梢節(jié)、拿住中節(jié)、帶動(dòng)根節(jié)的舉措，利用彼用力的慣性作用順勢(shì)而動(dòng)，適時(shí)加勁，促使彼不易收住，讓彼動(dòng)作超過其穩(wěn)定的范圍，使彼重心傾斜。與此同時(shí)，我還要保持自己不丟、不頂?shù)嘏c彼相“連”運(yùn)行，做到游刃有余。
其中機(jī)竅，除了前面所述彼一出手，我后發(fā)先至占位得勢(shì)外，另一個(gè)重要原因是遵循太極拳實(shí)戰(zhàn)原則，我在與彼“周旋”中肢體的弧圈轉(zhuǎn)動(dòng)角度和幅度雖有大小變化，但是始終保持身體重心在以雙腳為底盤的范圍內(nèi)，整體柔架不散，松、整、圓、活，按“∞”運(yùn)行的方式連綿不斷運(yùn)行。這樣做，須讓彼被“黏”部位依照我整體勁運(yùn)行，造成彼身與臂之力脫節(jié)、上下不隨，使彼全身犟成一體，形成“自鎖狀態(tài)”無(wú)法調(diào)整。當(dāng)我通過“觸覺”得知此況時(shí)，順彼掙扎之力就可一蹴而就。
如果此時(shí)彼明知打不上就逃，可是由于彼打來時(shí)已成背勢(shì)，所謂“斷勁分輸贏”，我則已含機(jī)待發(fā)，彼一脫手我就打，必是百發(fā)百中。同理，如果要擒拿對(duì)方，運(yùn)行到這個(gè)地步時(shí)只須隨全身“∞”運(yùn)行之勁，一手緊固住彼手腕，另一手壓彼肘部，即可控制其全身。實(shí)質(zhì)上，這是杠桿原理在太極擒拿中的運(yùn)用，我的雙手起到支點(diǎn)與力點(diǎn)的作用，在螺旋滾轉(zhuǎn)中把彼手臂當(dāng)做杠桿，施勁的強(qiáng)度和角度依據(jù)彼身體抗力程度進(jìn)行調(diào)整，漸漸滲透，逐漸“吃實(shí)”，直至彼失去抵抗能力。
長(zhǎng)期的擒拿實(shí)踐表明，我勁大于對(duì)方之力才可奏效。太極擒拿也不例外，只是在彼出手時(shí)，我利用太極功法，讓彼臂與身體脫節(jié)，在運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用全身的整體勁應(yīng)對(duì)彼臂的局部力，再牽制彼身，終達(dá)到控制對(duì)方的目的。以上對(duì)太極散手實(shí)戰(zhàn)的客觀描繪，體現(xiàn)了太極拳順應(yīng)自然的理念，如同老中醫(yī)把診號(hào)脈，在與對(duì)方搏擊中總能不差絲毫地摸準(zhǔn)對(duì)方力的變化，只有這樣才能待彼出手要打上時(shí)讓彼打不實(shí)，退卻時(shí)又甩不掉，我如影隨形“黏”住對(duì)方，已在自然而然中“套牢”對(duì)方，這就是太極拳的大寫意的玄妙。
擒敵拳節(jié)奏快，動(dòng)作明朗，具有可觀性，適合對(duì)敵斗爭(zhēng)、群體作戰(zhàn)。其弊病是，動(dòng)作雖快但仍有停頓，會(huì)讓對(duì)手有機(jī)可乘;雙方相距空間較大，在從出手到挨上的過程中，只要對(duì)方稍有移動(dòng)，就會(huì)使原定攻擊部位出現(xiàn)偏差;連續(xù)用力會(huì)造成氣喘，缺少耐久性;單打獨(dú)斗時(shí)未知對(duì)方的實(shí)力，出手后一旦遇到力大者擒拿失手后不易撤身，反被人所制。將此兩種方式進(jìn)行比較，太極擒拿不存在與人角力的情況，而是勁在“吞吐”中黏著對(duì)方，隨時(shí)掌握著對(duì)手的動(dòng)態(tài)，有回旋的余地。
一天，在練功場(chǎng)上，一位師傅在教徒弟太極推手。師傅發(fā)放自如，引起周圍習(xí)練者的興趣，有一人提出試手。雙方搭手后，這位師傅前臂住此人手腕，后面松開肩、肘，含機(jī)待放。只見此位習(xí)練者一給力就受制，身體扭曲，無(wú)論怎么用力推，都無(wú)法使這位師傅雙腳移動(dòng)，反被師傅柔活的身體引進(jìn)落空，導(dǎo)致身體歪斜、僵滯，輕易就被發(fā)出。此人問：“我為什么總推不上您?”得到答復(fù)：“你沒有經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練，身體松不透。”又問：“怎么才能放松到位?”回答：“該松的地方就松，該緊處就緊。”其實(shí)其中奧妙一言難盡。
