習點穴的三層功夫
第一層功夫
“點穴容易識穴難”。點穴之法主要在于熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目撫之。否則，如盲人看馬。識穴必須認真準確，絲毫無差。
具體練法
大家都知道。點穴就是點的人身上的穴位。所以說我們在學習點穴大法之前，應該先了解人的身體上的各個穴位。熟悉各個穴位的位置以及作用，了解經(jīng)絡臟腑的關系。具體的做法如下。
其具體練法是：取較堅硬的木材，刨光，制一木人，身上先繪標出某一經(jīng)的諸穴，循其經(jīng)絡點其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之后，改為夜晚點之，繼練月余。若能在暗處點中，初藝則成，可另換一經(jīng)，依上法習之，依次增加。將人身全部穴位練熟后，可合并通練，練到能在暗處準確地點中全身諸經(jīng)百穴者，功則已就。
人身之穴位占面積極小，所點擊之面積只不過二三分也，所以初練時千萬不可疏忽大意，誤此為彼或誤彼為此。練時應由少到多，由簡到繁，著力應由輕到重，時間應由短到長，苦恒點練。
其實點穴大法并不是任何人都能練習的，一般的習武者想要練習估計也很難練成。為什么這么說呢?因為學習點穴之人，必須要有真功夫，無論你點穴的目的是救人還是害人。另外也要具備手上的高超技藝。否則，制人反被人制，救人卻誤人。
古人云：點者出手暴客殘 應指倒地一剎間 我若失技反被擒 他借我力殺人便 制人必先學救法 誤傷良君可復原 能制無解非真功 還須從頭把功練習點穴法，雖力在指，但要牢記"心與意合，意與力合，力與氣合，手與眼合，技與巧合";"陰陽歸一，五行求本，本為力氣";"力氣之本，仍為氣血，氣血密依";"血為氣之母，氣為血之帥";"氣順血行快，血壯氣充盈"。所以，習點穴者還需增加營養(yǎng)以宜壯血，苦練氣功以宜發(fā)力。
習點穴法，切要"識透穴理"。凡學者必須細心體會，隨時習練，不拘形式，如床頭、桌前、地邊、途中等均可練。經(jīng)常摸索點穴之理，依理推之，逐穴求之，必有所得。如氣血之頭在某時應在何穴，在某時經(jīng)流何穴，始自何時幾刻，又終止于何時等，皆須精推細摸，了如指掌。
習點穴之法，還須深知氣血循行，行之某經(jīng)是逆行還是順行，是向上還是向下，是向左還是向右等等，都必須辨其明，知其詳，方能得心應手，點之即中。若誤其前后，或誤其左右、上下，則都不能奏效。習點穴法，還應熟知人體諸經(jīng)的血液循行軌道及其變化，血液循行在何時經(jīng)何經(jīng)絡，注入何穴，順逆凝滯，緩急多少等。
點穴的關鍵就在于，選中穴位，點中要害。在點穴的時候需要我們眼睛伶俐，手法極快。在找準目標之后，要迅速的點出去，點的時候力量也是關鍵。力，要強勁有力。這樣你才能夠，擊中要害，百點百中。
若無真功，皆會點偏穴位，著手是空，不僅不能制對方，反而給對方開了一個缺口，被對方擊中?？昭ㄖ饬碛幸徽f，即"氣未到，血已過"。換句話說，就是未點在氣血頭上，任你指頭上很有功夫，也難奏效。因氣血之循行和氣血之頭所注入各經(jīng)穴的時刻、路線，都是有一定規(guī)律的，所以習點穴之法應深知氣血循行的路線及氣血循行之頭，方可點之即效，制服敵人。
前輩云："氣血頭者五枝也，上下兩枝，左右兩枝，正中前一枝。"以正中一枝諸穴者，為要害。出手點時，應視準而力猛，中者必應。氣血還有正頭和直頭之說，氣血正頭為猛，氣血直頭為沖。其實都是指正中前一枝諸穴而言，僅說法不一。
習點穴法，應講實效，其秘法有三
一則精悉經(jīng)絡、穴道和氣血循行之理;
二則深知氣血流注與五行、天時的關系;
三則熟讀并牢記點穴諸訣。
習點穴法，還必須采用考問法，來驗證自己所學之法。何者正，何者誤，何者優(yōu)，正者持之，誤者改之，優(yōu)者揚之。
其考問之法有四
1.考問穴位
制一木人，繪出人體全部穴位，用手指或教尺指點木人諸穴，學者一一答之。教者可先問致命穴，次問大穴，后問小穴。也可先考問經(jīng)穴，次考問經(jīng)外奇穴，或任意考問。
2.考問經(jīng)絡
仍以木人考之。在木人體表繪出經(jīng)絡和奇脈，教者考學者：傷人者點何經(jīng)絡?此經(jīng)絡引連何臟?被點者當時有何癥象?救治者用何手法、何藥?效果如何?等等，逐經(jīng)逐穴逐日考問。
3.考問人體之氣血，諸穴與臟腑之關系
習點穴之法，必須深考人體的氣血循行、肢體百穴與五臟六腑的密切關系。對氣血某時循行流注何穴、路線，某穴與某臟某腑的生理關系，都必須了如指掌，對答如流，方能于出手點打時，選中要穴，百發(fā)則百中。
4.考問才德
拳譜曰："對于不守寺規(guī)與門外無德之門徒，概不傳點穴之技，對一般徒眾雖可授點穴手法，但切不可傳致命要穴與制人之技。"
歷代武僧在授徒時都嚴行法規(guī)，慎重行事。凡對隨徒未經(jīng)十年之考查和具備高尚德行的門徒，概不傳授點穴法技，亦免暴徒得技，損國害民。另對只有德而無真才的門徒，也不傳藝，亦免半途而廢或一知半解，無濟于事，名損山門武威。對久經(jīng)考問確為德才兼?zhèn)涞馁t徒，定誠懇授藝，扶植成才。
