太極拳作為一門武術(shù)是可以實(shí)際運(yùn)用的,但是很多人往往只把它當(dāng)成了一門健身運(yùn)動(dòng),只在意自己的練法而忽視了運(yùn)用。今天就通過王培生講解37式吳式太極拳技擊應(yīng)用的教程來學(xué)一學(xué)吧。
1、手之作用
技擊之道,百般打法,隨機(jī)應(yīng)變,全在于手。手之作用,不僅在拳術(shù)上占重要位置,而且刀法之變化多端也都依靠手上功夫。手法之多,不能盡述,然不外高挑、平衡、低砍、直斫,送帶橫迎,虛實(shí)吞吐。善用手者,出沒無常,虛實(shí)莫測,使敵眼花神亂,則我手到功成。
2、眼之作用
眼對于太極拳技擊應(yīng)用是很重要的。既要觀察到對方的動(dòng)向,也要注意到周圍的情況,正所謂眼觀六路。通過眼神,能夠看穿對方的動(dòng)向,判斷他的攻擊路線,使你做好防御反擊的準(zhǔn)備。其次觀察周圍的情況,使你更好的把握全場的情況。所以在太極拳的技擊中一定要用好眼。
3、身之作用
身為四肢之主,無沖鋒克敵之技能,有斜偏內(nèi)讓之功用,左回右轉(zhuǎn),俯仰底昂,挺吸吞吐,動(dòng)靜雍容;不同手足之勞動(dòng),而有指揮之能力。其身左閃,宜備右攻;其身右讓,謹(jǐn)防左擊?;厣碇畵?,其力必猛;翻身之腳,來勢愈雄。身蹲者,其氣必蓄,低攻應(yīng)知其變;身立者,其氣必張,高擊便知來勢。身之作用相當(dāng)重要。
4、腰之作用
肩寬腰細(xì)必定素練拳功,吸腹柔腰自是身精技擊。手足能相應(yīng)者,皆是腰之作用,迂回折曲,軟轉(zhuǎn)彎斜,聯(lián)絡(luò)上下,首尾相銜,來之則氣沉于丹田,提氣時(shí)則勁注于肩臂。練功時(shí),務(wù)求柔軟如綿;練刀之時(shí),方能起頓得勢。顛起倒插,運(yùn)用自如,踴躍挪移,俱能應(yīng)變。雖無直接擊敵之能,但有間接補(bǔ)充之力,是腰之作用。
5、步之作用
步的作用應(yīng)該是很明顯的,你整個(gè)身體的移動(dòng)乃至各種變化都與步的變化息息相關(guān),因而步法靈活則動(dòng)作靈活,反應(yīng)靈敏,能夠更好地在技擊中獲勝。太極拳中的步法需要體會要領(lǐng),經(jīng)過長期的練習(xí)才能達(dá)到一定的水平,但練好步法是十分有用的。
6、識之作用
弱者,我知其能逼;強(qiáng)者,我知其宜防。是非在于智識之辨別。練功于拳掌者,其手臂必較常人粗壯;練功于腿足者,其步法必較常人輕固;精于外壯者,其體質(zhì)必魁悟;神于內(nèi)功者,其筋絡(luò)多干枯。矮小之人,防其用腿;高昂大漢,必慣使拳;見其姿勢,即知破其法門。運(yùn)用器械也應(yīng)以拳理為準(zhǔn)繩,遇隙即攻,見空必補(bǔ)。由此可見,應(yīng)敵之際切忌心慌,心慌則意亂,意亂則手足失措,攻守失當(dāng)。因而習(xí)刀術(shù)之人,當(dāng)先治心。治心之道無他,沉著而已,不以危急而色變,不為強(qiáng)敵而心驚。爭斗較量,毫厘之間,勝負(fù)可定,關(guān)鍵是在智識高低。
7、膽之作用
見其有隙可乘,而不敢攻;知其有空可進(jìn),而不敢進(jìn),此為膽怯之病。膽小即無取勝之心,膽大能習(xí)制人之技??植烙谥裕房s于外,敵乘其怯,必攻其虛。我見其虛,反攻其怯,轉(zhuǎn)敗為勝,反弱為強(qiáng)。然亦恒見技小膽潑者敗技高膽小之人,說明若言技擊尚須膽壯。
8、氣之作用
若談技擊,氣沉者勝,氣浮者敗。收招之始,吸氣為佳;發(fā)招之時(shí),吐氣為妙。運(yùn)用則奔插于周身,蓄之則墳隆于一處;擊之不能傷,推之不能去;提之則來,放之則散;若離若合,能聚能分。茍無氣行筋絡(luò)之間,則所擊之處必?zé)o勁。是雖見其有隙可乘,敢于發(fā)手進(jìn)攻,而氣不能蓄,只有坐失其時(shí)機(jī),實(shí)是可惜。故首要練氣,則能收能發(fā),用之不竭,借以持久,以免氣喘上浮之弊。
9、勁之作用
在技擊過程中,如何把握勁也是一個(gè)重要的問題。太極拳中要知機(jī)先變,能夠靈活的應(yīng)對對方的招式,而這就需要你能夠掌握好對于勁的控制。掌控好勁,就能達(dá)到比對手先出招,先變化的狀態(tài),使你能夠掌控局面。
10、神之作用
神清者技必精,神昏者藝必淺。以面迎敵,知其發(fā)招。視其神情者,即知?jiǎng)幼?,察其態(tài)度,即識其方針,料其姿勢之變更,其快慢之行止。名家可預(yù)未來之勢,是熟能生巧,而又在于博學(xué)廣記,熟極自能得心應(yīng)手,心感神悟,而階及神明,非空談所能體會。