推手與走架都是太極拳中的一個(gè)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，那么它們之間有沒有什么聯(lián)系呢?現(xiàn)在就讓我們一起來了解一下，以便大家在通過太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)時(shí)，能夠更好的把握走架與推手的內(nèi)容。
為什么通過推手可以檢驗(yàn)走架姿勢(shì)的正確性
由于走架是個(gè)體運(yùn)動(dòng)，因此當(dāng)走架違反要領(lǐng)或動(dòng)作姿勢(shì)不正確時(shí)，往往不易為本人所察覺，必須請(qǐng)老師、同學(xué)和拳友指點(diǎn)，才有可能得到糾正。而推手是兩人對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)自己在推手中違反要領(lǐng)或動(dòng)作姿勢(shì)不正確時(shí)，就立刻會(huì)有使不上勁或重心不穩(wěn)等感覺。特別對(duì)太極拳理論和技擊意義的領(lǐng)會(huì)，如楊澄甫《太極拳說十要》的精義何在，太極拳走架的一手一式為什么要這樣做，如何掌握好走架時(shí)勁路的剛?cè)崽搶?shí)，如何克服偏剛和偏柔等現(xiàn)象，從技擊角度看打太極拳時(shí)的眼法應(yīng)如何處理等等，諸如此類問題，如只練走架或只從書本上獲得一點(diǎn)本本知識(shí)，則終究是理解不深的，不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些誤解。通過推手結(jié)合走架實(shí)踐，就較易理解，能較快糾正差誤，得其要領(lǐng)。不僅如此，而且在推手技藝達(dá)到一定程度以后，對(duì)于古今太極拳專著中有關(guān)論說的正誤，也會(huì)具有相當(dāng)?shù)蔫b別能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，古人也說：“盡信書則不如無書。”拳法歷來強(qiáng)調(diào)“心傳口授”，這雖與古今拳家的文化程度有關(guān)，但主要也還是重視實(shí)踐的一種反映。
推手雖然可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己走架姿勢(shì)的錯(cuò)誤所在，但它并不能幫你改正這些問題。發(fā)現(xiàn)問題之后，需要你自己去糾正才能變成正確的方式。有些人會(huì)因?yàn)榱?xí)慣成自然的原因而難以改正自己的錯(cuò)誤，但是只要你能有足夠的毅力，還是不難進(jìn)行糾正的。
走架與推手兩者的關(guān)系如何
太極拳走架(即套路練習(xí))與推手練習(xí)兩者是相輔相成、相互補(bǔ)充的。我們知道，長拳類基本功的內(nèi)容很是豐富，并有很多對(duì)練套路。相對(duì)地說，太極拳基本功和對(duì)練套路都要少得多。但在實(shí)際上，太極拳推手練習(xí)既可補(bǔ)基本功的不足，也可當(dāng)作對(duì)練套路來看待。而前人對(duì)于太極拳走架與推手的關(guān)系，一般認(rèn)為：走架是“體”、是基礎(chǔ)，而推手是“用”、是應(yīng)用。雖然兩者都體現(xiàn)著太極拳的技擊意義，但前者是經(jīng)過提煉升華的，走架不僅限于個(gè)人練習(xí)，而且在一定程度上還受到套路格局的限制;推手則是對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)，它雖然難以全面發(fā)揮太極拳所包含的全部技擊內(nèi)容，但它畢竟具備了因敵變化的實(shí)際內(nèi)容。
如果只會(huì)走架不會(huì)推手，那要把太極拳這一古老的搏斗技藝當(dāng)作自衛(wèi)防身的一種手段，就變成了一句空話;相反地，如果只學(xué)推手，不練走架，那就像高樓大廈沒有基礎(chǔ)一樣，房子肯定是不牢固的。所以說，太極拳走架與推手是基礎(chǔ)與應(yīng)用的關(guān)系。也有人認(rèn)為：“走架是知己功大，推手是知人功夫。”這雖是借用《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句名言來說明走架與推手的關(guān)系，但這樣解釋終究是比較牽強(qiáng)的。雖然只練走架足無法“知人”的，但“知己”的功夫也一定是有限的;而推手雖能“知人”，卻也包含了知已的功夫。然而要達(dá)到清·王宗岳《太極拳論》所說“人不知我，我獨(dú)知人”的造詣，那對(duì)走架和推手兩者的勤苦練習(xí)，無疑是缺一不可的“兩條腿”。
了解了推手與走架的關(guān)系之后，讓我們?cè)賮砹私庀绿珮O拳中的一些玄機(jī)吧。太極拳是一門奧妙無窮的運(yùn)動(dòng)，因而不僅會(huì)有很多的要求，在我們的學(xué)習(xí)與體悟之中還能夠發(fā)現(xiàn)更多的內(nèi)容，也就是太極拳的玄機(jī)，能夠幫助我們更好的提升太極拳的水平。
1、手揮琵琶勢(shì)“玄機(jī)”
假設(shè)對(duì)方用右手將我右手腕采挒之，我靈敏感應(yīng)于前，右臂隨對(duì)方采捌之勢(shì)旋轉(zhuǎn)并向我右下方運(yùn)行，且邊行邊摸，摸得對(duì)方右手梢節(jié)輕輕拿之。與此同時(shí)，我左手摸拿對(duì)方右肘部。此時(shí)我意念想象右手前行，通于對(duì)方命門，達(dá)于對(duì)方腳跟;左手與右手，意念相同，目標(biāo)一致，對(duì)方身則仰之不穩(wěn)矣。
此可謂“牽動(dòng)四兩處，撥動(dòng)千斤體”。
2、云手勢(shì)“玄機(jī)”
假設(shè)雙方右手輕輕相搭，對(duì)方欲動(dòng)之，我靈敏感于前，右手心輕輕由內(nèi)轉(zhuǎn)下轉(zhuǎn)前，隨之用虎口中心精徽一點(diǎn)。輕沾托起對(duì)方右臂，意念直通對(duì)方腳后跟;隨之微微旋腰轉(zhuǎn)身，運(yùn)用”左云手勢(shì)”，左手手心向外，輕輕進(jìn)之，通于對(duì)方面部，右手由上轉(zhuǎn)下手心向內(nèi)，沾于對(duì)方腹部，對(duì)方身形必失衡不穩(wěn)矣。
此可謂“欲退千斤體，只遣四兩力”。
3、野馬分鬃勢(shì)“玄機(jī)”
假設(shè)同1，我靈敏感應(yīng)于前，順對(duì)方捋挒之勢(shì)，右手松柔輕輕外旋，使對(duì)方捋挒之勢(shì)落空無效;隨之我憑藉感應(yīng)，以右腕內(nèi)側(cè)精微一處，沾粘對(duì)方右手虎口精微處，意念直通對(duì)方右腳腳后跟;與此同時(shí)，左臂輕輕前伸，用左臂外側(cè)精微一點(diǎn)。沾粘對(duì)方腋下部位，左臂與右腕運(yùn)行意念相同，目標(biāo)一致，對(duì)方身形必被動(dòng)不穩(wěn)矣。
此可謂“留得千斤在，只用四兩功”。
太極拳勢(shì)妙無窮。其“妙”從何而來?其“妙”從“玄”而來。“玄”為“妙”因。“妙”為“玄”果。無“玄”不得其“妙”，欲“妙”必究其“玄”。“玄者”。“玄機(jī)”是也。其“機(jī)”在精微處，一瞬間，意料外，莫測(cè)中。“功憑勤修煉。妙從悟中來”。“玄機(jī)”由默識(shí)揣悟，思而得之。
太極拳能使我們達(dá)到強(qiáng)身健體與益壽延年的功效，并且具有深刻玄妙的內(nèi)涵，使太極拳能夠吸引很多的人加入到學(xué)習(xí)之中來。太極拳之中的玄機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾點(diǎn)，如果用心去體會(huì)的話，你能夠發(fā)現(xiàn)更多的玄機(jī)，這也是太極拳學(xué)習(xí)中的樂趣所在。
