太極拳是一門內(nèi)外兼修的功夫，因而不管是對(duì)于太極拳的內(nèi)還是外都要認(rèn)真的學(xué)習(xí)。今天我們就簡(jiǎn)單的介紹楊式太極拳的內(nèi)與外，以及應(yīng)該如何進(jìn)行練習(xí)，以便大家更好的通過(guò)太極拳教程進(jìn)行楊式太極拳的學(xué)習(xí)。
楊式太極拳內(nèi)功，就是太極拳架和內(nèi)氣相結(jié)合修煉的一種怯病、保健、延年，并能增強(qiáng)技擊和產(chǎn)生鼓盈氣能力的一種功法。也就是在意識(shí)指導(dǎo)下，動(dòng)作和呼吸三者密切結(jié)合，“練意”、“練氣”、“練身”，同時(shí)進(jìn)行。以意行氣，以氣運(yùn)身，依賴一呼一吸之引導(dǎo)作用，達(dá)到無(wú)堅(jiān)不摧的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的太極境地。
楊式太極拳要求肩與胯要保持垂直，肘與膝同手指尖與足趾尖上下相應(yīng)，前手指尖與后手指尖，前足尖與后足尖，前足跟與后足跟，要遙相呼應(yīng)，上下左右前后，相互呼應(yīng)合住，姿勢(shì)要圓滿、舒展、嚴(yán)正，不散漫，不蜷縮，不歪斜，動(dòng)作要綿綿不斷，瀟灑自然。
肩與胯合，肘與膝合，手與足合，術(shù)語(yǔ)稱為“外三合”。心與意合，意與氣合，氣與力合，術(shù)語(yǔ)稱作“內(nèi)三合”。
練太極拳一定要“沉肩垂肘”，要注意腋下留有余地，約可容一拳之空間，膊部不可緊貼肋部，要“肘不貼肋”，使手臂有回旋余地。肩關(guān)節(jié)充分松、沉、圓活后，全部手臂的伸縮、升降與纏繞就能自然地如風(fēng)吹楊柳，活潑而無(wú)滯遲。
形是人體生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣是人體生命的信息體現(xiàn)，神是人體生命的主宰。形、氣、神三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體，其中神占主導(dǎo)地位。古人把人與生俱來(lái)的神的功能稱為元神，把人后天獲得的精神活動(dòng)稱為識(shí)神。
在練法上，是以《內(nèi)功經(jīng)》等經(jīng)譜為總綱，以大腦為統(tǒng)帥，“以五氣朝元”勁路為依據(jù)，神率氣，氣率形，形神一致，內(nèi)外一致，使周身內(nèi)外均得到鍛煉。每一動(dòng)作，均以意識(shí)當(dāng)先，以意領(lǐng)氣，氣貫周身，意到氣到，氣到勁發(fā)，出手投足，要求三尖相對(duì)(手尖、腳尖、鼻尖)，三節(jié)相隨(梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追)，達(dá)到“心與意合”、“意與氣合”、“氣與力合”、“手與腳合”、“肘與膝合”、“肩與胯合”，使周身上下完整一氣，“一枝動(dòng)，百枝隨”。
太極拳要求“先求開(kāi)展，后求緊湊”的鍛煉順序，初練者須把每個(gè)動(dòng)作放長(zhǎng)、擴(kuò)大、舒展。扎樁要蹲底，要穩(wěn)實(shí)，速度要放慢，這樣做的目的，是為了把幾個(gè)大關(guān)節(jié)先松下來(lái)(如肩與胯關(guān)節(jié))，以便更好地帶動(dòng)上肢關(guān)節(jié)和下肢關(guān)節(jié)的活動(dòng)。
開(kāi)展的大架子，就是以外引內(nèi)，以外為主，引起內(nèi)部反應(yīng)，外面越舒展，牽動(dòng)范圍越大，內(nèi)氣感應(yīng)來(lái)的更快。心意也要放開(kāi)，放開(kāi)時(shí)由內(nèi)到外，由上到下，統(tǒng)一協(xié)調(diào)。按照開(kāi)展大方的要求，加上意念的配合，練到覺(jué)得丹田逐漸充實(shí)，氣感強(qiáng)烈，有動(dòng)蕩反應(yīng)，手臂沉重，有遍及身軀的氣流感，方可習(xí)練太極拳的“緊湊”。
“緊湊”與“開(kāi)展”相反，“緊湊”是小架子，拳式動(dòng)作要求縮小，樁步要求輕靈善變，速度要快捷。這就是說(shuō)，待有了內(nèi)動(dòng)以后，以內(nèi)為主，以意為主，以形為輔，由內(nèi)及外，由內(nèi)動(dòng)引起外動(dòng)，外部只是通過(guò)內(nèi)部反應(yīng)表現(xiàn)出一種形式而已。“開(kāi)展”與“緊湊”應(yīng)從各人的功夫水平出發(fā)，逐步地走向高標(biāo)準(zhǔn)。
太極拳內(nèi)功是以外動(dòng)引內(nèi)動(dòng)，以內(nèi)動(dòng)帶外動(dòng)，逐步達(dá)到內(nèi)外結(jié)合，意氣相隨，功到深處，心意一動(dòng)，內(nèi)勁猝發(fā)，無(wú)堅(jiān)不摧。然而，初練拳時(shí)，由于丹田內(nèi)氣尚未形成，經(jīng)絡(luò)不太通暢，很難體會(huì)到內(nèi)氣潛能——行氣如九曲珠，無(wú)微不到的體內(nèi)感覺(jué)。這時(shí)，只要多練無(wú)極樁功，培養(yǎng)丹田浩然之氣，循規(guī)蹈矩，盤拳架，疏通經(jīng)絡(luò)，引氣歸元，經(jīng)過(guò)三年五載的鍛煉，丹田內(nèi)氣即會(huì)從無(wú)到有，從散到聚，從弱到強(qiáng)。這就是說(shuō)，“人體內(nèi)能量的流動(dòng)能聽(tīng)從意識(shí)的指揮”，真正做到“心與意合”、“意與氣合”、“氣與力合”的內(nèi)三合，和“手與足合”、“肘與膝合”、“肩與胯合”的外三合。這就是拳論“運(yùn)勁須無(wú)微不到”，“勁似松非松、似剛非剛、似柔非柔”，“外似棉花，內(nèi)如鋼條”所要求達(dá)到的境界。此時(shí)，無(wú)論是站樁，或是行拳走架，只要?dú)忪o神凝，就會(huì)感到體內(nèi)氣機(jī)萌動(dòng)，丹田開(kāi)合，氣血充盈，腑臟達(dá)于四梢。至此即可以默拳、想拳了。默拳時(shí)，以意行氣，體會(huì)丹田內(nèi)氣隨著每一拳架起承轉(zhuǎn)合，開(kāi)合鼓蕩，雖無(wú)掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠之外形，內(nèi)氣卻在意識(shí)的引導(dǎo)下或收或放，收時(shí)百脈俱合，合于丹田;放時(shí)百脈俱開(kāi)達(dá)四梢，體現(xiàn)出太極八法之妙意。打起拳來(lái)，動(dòng)靜分明，剛?cè)嵯酀?jì)，嚴(yán)密緊湊，協(xié)調(diào)整齊，給人以外順內(nèi)實(shí)、莊重安逸、勁力飽滿之感。
結(jié)合上文，我們能夠大概的對(duì)楊式太極拳的內(nèi)外有一個(gè)簡(jiǎn)單的印象，但是具體的學(xué)習(xí)就需要練習(xí)者去研究更多的文章與理論了。另外，太極拳的掌握還需要不斷地練習(xí)，下面我們就介紹下太極拳拳架的練法中默練有什么效果吧。
大凡一種運(yùn)動(dòng)，都是有一招一式的，它需要肢體的解釋，更需要大腦來(lái)解釋。從生理的角度來(lái)看，太極拳套路是可以通過(guò)機(jī)體的訓(xùn)練和模仿而形成記憶的，甚至可以至留下終生難忘的痕跡，只有經(jīng)過(guò)不定期、不定時(shí)的刺激才能使記憶得到加深和強(qiáng)化。
默練是在沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有場(chǎng)地和客觀條件不允許的情況下，采取默念的辦法而在靜止?fàn)顟B(tài)中通過(guò)腦力進(jìn)行的鍛煉，其效果甚好。這種臆想中的鍛煉通過(guò)大腦回憶、聯(lián)想的思索揣摩，可日臻完善機(jī)體動(dòng)作中的欠缺，使其趨于更完美、更縝密。
睡前躺在床上，回憶默想太極拳傳統(tǒng)八十五式的套路，使身練與心練結(jié)合。開(kāi)始時(shí)只能泛化地和跳躍式地回憶過(guò)渡，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的默練，很好地強(qiáng)化了記憶，使動(dòng)作要領(lǐng)在其中更明晰。一旦建立起正確的動(dòng)作概念，再結(jié)合老師的動(dòng)作，就能夠在潛移默化中起到事半功倍的作用。
只要在你睡前抽出一點(diǎn)時(shí)間，就能夠很好的通過(guò)意念在頭腦中練拳，即延長(zhǎng)了練習(xí)的時(shí)間，又能夠增強(qiáng)你的練習(xí)功效。同時(shí)，睡前進(jìn)行太極拳的默練還能夠有效的幫助增強(qiáng)我們的睡眠質(zhì)量，是一個(gè)一舉兩得的練習(xí)。對(duì)于沒(méi)時(shí)間沒(méi)精力的人可以嘗試一下。
默練必須建立在自身機(jī)體上，影象中的人物須是自己，對(duì)自己身體上的某些動(dòng)作，手、眼、身法、步法、快慢、動(dòng)靜、節(jié)奏等處理要完善、精確，對(duì)“假”影象中的一招一式都要細(xì)細(xì)回顧，做到中規(guī)中矩、韻味十足。
不過(guò)需要注意的是，默練雖然也能幫助練習(xí)者理解掌握太極拳的拳架與拳理，但是這只是在心中達(dá)到了。想要真正的獲得太極拳強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性以及益壽延年的功效，就必須實(shí)際的進(jìn)行動(dòng)作上的練習(xí)。只有體練才能讓你的身體獲得改善。
