88式楊式太極拳內(nèi)容豐富，需要我們一步步的進(jìn)行學(xué)習(xí)，要能夠掌握每一個動作。今天我們要結(jié)合太極拳學(xué)習(xí)的，就是楊式太極拳分解動作的第二段教學(xué)，包括了從第14個動作直至第26個動作的內(nèi)容。
88式楊式太極拳教學(xué)第二段
14、抱虎歸山
15、斜攬雀尾
16、肘底看捶
17、左右倒卷肱
18、斜飛式
19、提手
20、白鶴亮翅
21、左摟膝拗步
22、海底針
23、閃通臂
24、轉(zhuǎn)身撇身捶
25、進(jìn)步搬攔捶
26、上步攬雀尾
在這些動作的演練學(xué)習(xí)中，我們會遇到很多辯證的關(guān)系，這些關(guān)系需要我們通過實踐的練習(xí)一點點的加深體會與理解。下面我們要探討的就是太極拳中的四種辯證關(guān)系，即形和意、松與緊、進(jìn)與退、開與合這四個辯證關(guān)系的內(nèi)容。
一、形和意的辯證關(guān)系
練拳之初，四肢身軀感覺木訥，盡管動作造型也能符合基本的要求，但做起來總覺得僵硬，不自然，不協(xié)調(diào)，何為?孰不知，太極拳之所以稱為內(nèi)家拳，主要是突出了意識的作用，什么是意識?意識就是內(nèi)在精神，就是一種能有效地將注意力集中到身體的內(nèi)部或軀干四肢部位的感知能力。所謂突出意識作用，實際上就是要提高這種感知能力。例如，做起勢動作，老師常常要求我們要把手放長，放到無限長，眼睛看著的不是自己的手指，而是手指的前方這種要求，就是對內(nèi)在意識的鍛煉要求，這種狀態(tài)下的肢體運動才是在外形與內(nèi)意統(tǒng)一下的平衡狀態(tài)。形是什么?形是意的外觀表象，意才是我們所要鍛煉的、內(nèi)在的潛能。我們常說“打拳要打兩套拳”，就是要求我們除了肢體的外形動作外，還要體會內(nèi)部意識的不斷轉(zhuǎn)移，不斷運動，不斷提高大腦對四肢百骸的控制能力，從而準(zhǔn)確處理好形與意的關(guān)系。這是習(xí)練太極拳的首先要把握基本習(xí)練要求之一。
二、松與緊的辯證關(guān)系
松與緊是兩種不同的狀態(tài)，但是在太極拳中，它是即相互對立而又能夠相互轉(zhuǎn)化。太極拳中要求身體要松，同時要保證意識的緊，另外在練習(xí)動作時要松，停止姿勢要緊，這并不是一個僵硬的轉(zhuǎn)化，而一直自然的通過松來為緊做好準(zhǔn)備。
有人說，習(xí)練太極拳(指陳式太極拳以外的其它流派)，自始至終都要使肢體放松，本人并不完全認(rèn)同這種說法，以攬雀為例，在做“繃”勢動作時，當(dāng)習(xí)練者的身體重心隨著轉(zhuǎn)腰帶臂，開胯前移至前點時，要求肩要沉，臂要繃，前腿弓，后腿撐，氣沉丹田，力由脊起，在這個瞬間，習(xí)練者全身上下內(nèi)意外形都應(yīng)集中在一個點上，把全身的能量都調(diào)動到這個點上(這個點應(yīng)在前手小臂近肘的地方)。這時的狀態(tài)顯然不是“松弛”的狀態(tài)，而是與“松”相反的“緊”的狀態(tài)。因此，筆者認(rèn)為，太極拳是以一個一個緊點與一段一段松弛的弧線相結(jié)合的運動方式為其特征的，是張弛有度的，只不過是功夫愈深，愈不易使人察覺到這緊的瞬間，哪怕是在與人推手時也是如此，功夫高深的太極拳家在柔化時，總讓對方感覺不到有硬點僵持的地方，有深邃莫測，探不著底的感覺，而一旦發(fā)起勢來，卻能在瞬時剎間爆發(fā)巨大駭人的能量，所以說，太極拳的松與緊是相輔相成的辯證關(guān)系，無緊即無松，無松亦無緊，一松一緊謂之道也。
三、進(jìn)與退的辯證關(guān)系
太極拳是以著練內(nèi)在精神為主的意識體操，要求習(xí)練者在矛盾中尋求統(tǒng)一與平衡、表現(xiàn)在運動過程中，就是欲前必先后，欲進(jìn)有退意，欲上要顧下，欲下有上意，表現(xiàn)在拳勢中，要順其勢，運其形，要有對拔拉伸的矛盾勁。例如，從攬雀尾的繃勢轉(zhuǎn)向捋勢時，手與身不應(yīng)同時后移，即當(dāng)身體重心在向后移動的初時，兩手的意識還是向前的，看似兩手向后的動作，實際上是由身體重心的移動來帶動的，待身體重心移至后腳要轉(zhuǎn)腰時兩手才隨勢作捋按、上托、收回搭手的動作，也就是說，在習(xí)練太極拳時，一方面要有“一動無有不動”之形，另一方面，“動”要有先后秩序，前后之分，打出層次的意識，通過這種意識的作用，使肢體各部位的運動有主次，有層次，有先后，只有在這種狀態(tài)下，經(jīng)長期努力的習(xí)練，我們才能體會到太極拳的“繃勁不丟意內(nèi)斂，八面支撐求平衡，勁走波浪，意求鼓蕩”的境界。
四、開與合的辯證關(guān)系
太極拳的開與合，在初練時，僅僅要求能使形體的動作有開合，待到這個要求能基本掌握后，便要求能通過胸腔的開合來帶動形體的開合，進(jìn)而要求習(xí)練者盡量做到能使意氣下沉，用腹腔的開合來沉浮橫隔膜，促動胸腔的開合、外形的開合，繼續(xù)深造下去，還要求能夠用丹田的開合來作為源動力，用意念來驅(qū)動內(nèi)丹田的運動，使習(xí)練者進(jìn)入到一種真正無我的狀態(tài)，達(dá)到一種虛懷若谷，心神合一，人與自然高度和諧的境地!
開與合還需要與內(nèi)外三合的要求融為一體，與進(jìn)與退、升與降、起與伏、呼與吸、出與入等要求融合在一起，處處有矛盾，處處求統(tǒng)一，左右上下兼顧，四面八方支撐，以求得矛盾之中的統(tǒng)一與平衡。
以上的四個辯證關(guān)系只是太極拳全部辯證關(guān)系中的一部分，還有更多的內(nèi)容等待我們進(jìn)行學(xué)習(xí)。對于太極拳中的各種辯證關(guān)系，好的學(xué)習(xí)方式自然是通過太極拳的拳架的演練來慢慢的體會與領(lǐng)悟。只有認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)行太極拳學(xué)習(xí)，才能獲得練習(xí)的效果。
