太極拳 楊式太極拳內(nèi)功修煉八法

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責(zé)編:張羽昕

發(fā)表時(shí)間:2024-12-06 12:22

  太極拳是一門內(nèi)外兼修的運(yùn)動(dòng),但是在實(shí)際的練習(xí)中,很多人卻只注意動(dòng)作的練習(xí),因而也不能獲得太極拳的健身養(yǎng)生效果。今天我們就一起了解下如何進(jìn)行太極拳內(nèi)功的學(xué)習(xí),以便更好地結(jié)合太極拳提高自己的太極拳水平。

  一、太極拳及內(nèi)功

  太極拳是中國(guó)的國(guó)粹,它以運(yùn)動(dòng)的形式體現(xiàn)了祖國(guó)悠久的武術(shù)文化,它集醫(yī)學(xué)、武學(xué)、美學(xué)、力學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等于一體,演繹了古老的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。智者講《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部生命科學(xué)。那么,太極拳運(yùn)動(dòng)所付諸的實(shí)踐是它經(jīng)典的注腳。太極拳經(jīng)過(guò)修煉,意、氣、力相合,將物質(zhì)變精神,精神再轉(zhuǎn)換成物質(zhì)的過(guò)程中產(chǎn)生的一種能量,這就是太極內(nèi)功。它可以強(qiáng)身健體,祛病延年,又可使武術(shù)功力大增,有了內(nèi)功則是完整的太極拳。

  二、內(nèi)養(yǎng)是練太極拳的前提

  1.內(nèi)養(yǎng)首先需要的是思想的修養(yǎng)

  心理的狀態(tài)對(duì)于太極拳練習(xí),對(duì)于我們整個(gè)的身體都有很大的影響,因而內(nèi)養(yǎng)首先就需要進(jìn)行思想上的修煉。提高你的精神水平,讓自己能夠處于心平氣和的狀態(tài),從而更好的達(dá)到太極拳練習(xí)的效果。

  2.正確的飲食

  練功需要科學(xué)的營(yíng)養(yǎng),飲食有節(jié),飯后不宜馬上練功。練功后不可暴飲暴食、大魚大肉。經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng),體內(nèi)的糖、脂肪、蛋白質(zhì)被大量分解,產(chǎn)生乳酸、磷酸等酸性物質(zhì),再吸收這些呈酸性的食物會(huì)使內(nèi)酸性物質(zhì),過(guò)剩,造成酸堿失衡,而損傷身體。另外,練功不可吸煙,避免有害物質(zhì)隨深呼吸進(jìn)入體內(nèi),造成比常人更大的損害。

  3.合理的休息

  生活要有規(guī)律,順應(yīng)四時(shí),保證充足的睡眠,在精力充沛的時(shí)候練功才能受益。

  4.必要的保健

  注意體育衛(wèi)生,要在空氣新鮮、沒有風(fēng)塵的環(huán)境中練功,打雷下雨、身體不適不練。練功可以增強(qiáng)體質(zhì),提高免疫力,但并非百病不侵,一旦患病及時(shí)就醫(yī)治療,不可延誤。

練功的要領(lǐng)是我們學(xué)習(xí)太極拳的必備條件

  5.掌握練功要領(lǐng)

  練功的要領(lǐng)是我們學(xué)習(xí)太極拳的必備條件。不了解太極拳的要領(lǐng),就盲目的進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí),并不能給練習(xí)者的身體帶來(lái)任何積極的改變,反而有可能使練習(xí)者的身體受到傷害,因而一定要掌握練功的要領(lǐng)。

  三、修煉內(nèi)功,掌握技擊

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述:恬淡虛無(wú),真氣從之;精神內(nèi)守,病安從來(lái)。”可以想象,恢弘宇宙,蒼茫大地,君臨天下,采天地之靈氣,吸日月之精華,一幅生動(dòng)的天人合一景象。此刻,身心融入其中,各種生活的煩惱,工作的壓力,緊張的心情都會(huì)隨一心一意進(jìn)入練功狀態(tài)悄然釋去。此時(shí),調(diào)正身形,全身放松,在細(xì)深勻長(zhǎng)的呼吸中,進(jìn)行腹式呼吸,氣沉丹田,內(nèi)氣沿任督二脈的運(yùn)轉(zhuǎn)。通暢后,內(nèi)氣在奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行,氣遍全身,通經(jīng)活絡(luò)排毒化淤之功效,使五臟六腑得到調(diào)理,身體各部恢復(fù)正常功能,身體得到保健,起到防病于未然的作用。

  習(xí)練太極拳需循序漸進(jìn)。要從準(zhǔn)備活動(dòng)開始,進(jìn)行抻筋拔骨、站樁等訓(xùn)練。打好基礎(chǔ)再練盤架,在打拳中,全身在腰的帶領(lǐng)下進(jìn)行螺旋纏繞,往復(fù)折疊、進(jìn)退轉(zhuǎn)換,連綿不斷地運(yùn)行,意、氣隨運(yùn)行節(jié)節(jié)依次貫穿于身體各部,直至末梢。打拳熟練后,再練習(xí)呼吸與動(dòng)作的配合,當(dāng)呼吸與動(dòng)作協(xié)調(diào)一致,再將吐納導(dǎo)引術(shù)融入到拳路中去,形成帶功打拳。此時(shí),意動(dòng)身隨,身助氣行,意到氣到,氣到勁到,隨心所欲,但無(wú)一絲任意動(dòng)作,內(nèi)外相合,周身一家。當(dāng)意、氣貫注全身就不會(huì)發(fā)生身體局部驟然受傷。拳練熟后再練習(xí)太極推手。在推手過(guò)程中,體會(huì)打拳的攻防含義;在打拳中,感覺推手的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠的勁別。二者相互為用中揣摩內(nèi)功的勁法。如果練內(nèi)功想一步到位,即使認(rèn)真去練,那么也是“空中樓閣”,可望不可及。只有找到它的門徑和階梯,才能一步步登上內(nèi)功的殿堂。內(nèi)養(yǎng)是健身的基礎(chǔ),內(nèi)功是技擊的后盾,內(nèi)功通過(guò)招式使搏擊出神入化。

  太極推手通過(guò)沾、粘、連、隨的方式去感知對(duì)方勁路的變化,彼微動(dòng),我意在先,做到后發(fā)先至,全身松而不懈,堅(jiān)而不僵,外柔內(nèi)剛。太極以柔化為主,舍己從人,彼屈我伸,彼進(jìn)我退,避免頂抗,以化代防,職大禹治水,順勢(shì)疏導(dǎo)。外人看來(lái),太極拳推來(lái)讓去,有推卸責(zé)任、不作為之嫌,其實(shí)不然,我在圓活周旋中,調(diào)整重心穩(wěn)定,彼對(duì)我無(wú)能為力,對(duì)方只要發(fā)力,必出矢向力,我就可順勢(shì)借力,或引進(jìn)落空,或以橫力破豎力。一旦對(duì)方重心失穩(wěn),我即以此為契機(jī)將內(nèi)勁繼續(xù)滲透到促使彼傾倒的力矩點(diǎn)上,直至彼無(wú)暇自顧之際,此時(shí)我不論踢、打、摔、拿一蹴而就,這是太極以弱勝?gòu)?qiáng)的機(jī)竅所在。太極推手以逸待勞,關(guān)鍵在化,化解對(duì)方來(lái)力的同時(shí)吸氣蓄勁,呼氣時(shí),為蓄而后發(fā),自然靈敏。如此過(guò)招,氣不喘而能耐久??梢姺阑冗M(jìn)攻難,能化則能進(jìn),游刃有余,皆緣于虛實(shí)變化,陰陽(yáng)之理。

  太極散手是推手的延伸,也是實(shí)戰(zhàn)的手段。仍采用太極后發(fā)制人的方式,在脫手對(duì)抗中,做到力斷氣不斷,氣斷意相連。對(duì)方一出手,必有接觸。在此瞬間,練就的太極功夫就會(huì)做出下意識(shí)反應(yīng),一切順其自然,無(wú)固定模式,“大寫意的方式是太極的大手筆”,應(yīng)對(duì)突然襲擊,疏而不漏,化與發(fā)僅在一吸一呼之間。

  太極拳雖然一般通過(guò)慢練來(lái)體會(huì)其中的內(nèi)涵,學(xué)習(xí)太極拳的要領(lǐng),但是在使用的時(shí)候,也能夠快速的克敵制勝。不過(guò),使用太極拳進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候,一定要注意太極拳以和為貴的精神,即便是勝利也只是讓對(duì)手失去對(duì)抗的能力。

  寧?kù)o以致遠(yuǎn),淡泊以明志,具有忘我的精神才練出浩然正氣。有了這種精神,當(dāng)國(guó)家和人民需要的時(shí)候,才能挺身而出,面對(duì)危險(xiǎn)從容不迫地發(fā)揮太極功夫的大威力。

  當(dāng)下,盛行貼近武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的對(duì)抗賽,與國(guó)際接軌,這對(duì)提高武藝,還原武術(shù)本來(lái)面貌,發(fā)揚(yáng)光大武學(xué)大有裨益。但是,在表演比賽中,屢屢發(fā)生運(yùn)動(dòng)員受傷情況這會(huì)影響這些運(yùn)動(dòng)員今后的鍛煉與發(fā)展,也給訪友武術(shù)愛好者造成一定的負(fù)面影響。重創(chuàng)對(duì)方是使對(duì)方無(wú)法再抵抗的有效方式,但作為以武會(huì)友還是應(yīng)該盡量做到點(diǎn)到為止,這也是武德與技藝高超的體現(xiàn)。當(dāng)然,功夫相當(dāng),難分伯仲,就需要適合這種情況評(píng)判方法的出臺(tái),以達(dá)到推廣武術(shù)的目的。軍事演習(xí)模擬現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng),并不是以傷亡多少人數(shù)的代價(jià)來(lái)評(píng)定是否成功,同樣可以付諸到未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中去?,F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中,武術(shù)已退出戰(zhàn)爭(zhēng)的主要角色,用來(lái)以健身防身為主。練好武術(shù),遇到歹徒才能發(fā)揮英雄的用武之地。

  行家一伸手就知有沒有,搭手就知高低。人們常常敬佩太極高手可將人發(fā)出丈余外。但沒有人贊成在演練中使人致殘,動(dòng)手要分清對(duì)象,一招制敵是必要的。由于,傳統(tǒng)武術(shù)從實(shí)戰(zhàn)需要,攻與防著著不離要害,在某種意義上講,以實(shí)戰(zhàn)為目標(biāo)的招法,既無(wú)可觀性,也無(wú)可比陛。但練武和實(shí)戰(zhàn)并不矛盾,平時(shí)多流汗,戰(zhàn)時(shí)少流血。如果不分拳種一定要用傳統(tǒng)武術(shù)按規(guī)則參加散打?qū)贡硌荩瑒?shì)必出現(xiàn)特長(zhǎng)無(wú)法發(fā)揮,太極拳參加散打,后制人可被判消極,沾、粘、連、隨屬于犯規(guī)動(dòng)作??梢娞珮O拳,只適合本門派的切磋?;蛘哂糜跊]有任何規(guī)定的實(shí)戰(zhàn)搏斗。

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