氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂是先輩的提出的一個(gè)太極拳學(xué)習(xí)要領(lǐng)，對(duì)于我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)與掌握太極拳的神、意、氣有著很大的幫助。下面我們就來(lái)具體的了解下其中的相關(guān)內(nèi)容，從而更好的結(jié)合太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。
什么是“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”
對(duì)“氣宜鼓蕩”，有人認(rèn)為就是鼓肚子，這是片面的理解。這個(gè)“鼓蕩”，應(yīng)該指的是內(nèi)在的鼓蕩，是內(nèi)盈而不外溢，也就是內(nèi)氣充盈，運(yùn)氣和暢。所以，“氣宜鼓蕩”就是內(nèi)氣充盈和暢的意思。這里，太極拳吸收了中醫(yī)的氣血論。氣血論主要講涵養(yǎng)人的元?dú)?，練正氣，練?nèi)氣，認(rèn)為氣血和暢，百病不生。用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋;就是血液循環(huán)、經(jīng)絡(luò)循環(huán)順暢，人體免疫力增強(qiáng)，就能健康長(zhǎng)壽。
“神宜內(nèi)斂”既是指我們的太極拳練習(xí)過(guò)程中要能夠?qū)Ｐ闹轮镜娜ゾ毩?xí)拳術(shù)，也要能夠保持含蓄，不張揚(yáng)的練拳風(fēng)格。“神宜內(nèi)斂”是太極拳不同于其他拳術(shù)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，需要仔細(xì)加以體會(huì)。
“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”還講了“氣”和“神”的關(guān)系，二者是密切相關(guān)的。“氣”不僅僅指呼吸之氣，還指內(nèi)氣、真氣。氣和神二者相關(guān)聯(lián)，練拳到了高級(jí)程度，就能夠意氣相合，斂神于丹，達(dá)到氣順神聚。
做到了“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，就能夠健康長(zhǎng)壽的原因
這是由于內(nèi)氣鼓蕩充盈，血脈暢通，人體的免疫力和各方面機(jī)能就會(huì)提高;同時(shí)，神意匯聚于丹田，有利于“腹腦”機(jī)能的發(fā)揮。“腹腦”在醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為“腹腔神經(jīng)叢”，在人還沒(méi)有直立行走時(shí)，“腹腦”是非常重要的?，F(xiàn)在，人直立行走，大腦旳功能增強(qiáng)了，“腹腦”的功能降低了，但是它還有調(diào)節(jié)身體各個(gè)器官功能的作用。所以，為了健身，我們除了練好大腦外，還要練好“腹腦”。太極拳講究“氣沉丹田”，就是對(duì)“腹腦”的鍛煉。太極拳不僅僅是肢體的運(yùn)動(dòng)，更重要的是，它是大腦皮層的體操，是神意為主帥，結(jié)合內(nèi)氣運(yùn)行的生命運(yùn)動(dòng)。
如何做到“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”呢?
首先是養(yǎng)氣
有了氣，才能進(jìn)一步的去學(xué)習(xí)與研究如何做到氣宜鼓蕩。在太極拳的練習(xí)中，要能夠按照太極拳的學(xué)習(xí)要領(lǐng)進(jìn)行動(dòng)作的演練，才能夠滿(mǎn)足內(nèi)氣自然舒暢的進(jìn)行運(yùn)行的要求，才能去養(yǎng)氣。
其次是外形動(dòng)作要含展自如
沉肩墜肘、含胸拔背、虛領(lǐng)頂勁，這些都是太極拳的基太要求。說(shuō)是“含胸拔背”，也要正確理解，就是胸不能一直含著，也不能總是挺著，要含展結(jié)合，有虛實(shí)變化。這樣才能動(dòng)作順?biāo)?，呼吸順暢。所以，練?xí)太極拳首先要在外形動(dòng)作上做到含展自如;然后，要做到呼吸深長(zhǎng)勻細(xì)，氣沉丹田。這樣，氣血就不會(huì)上浮，做到拳論要求的“腹內(nèi)松靜氣騰然”——這句話(huà)的考君就是要守中，要?dú)獬恋ぬ?。因此，練?xí)太極拳要運(yùn)用腹式呼吸，要?jiǎng)幼骶徛p柔。
第三，做到拳勢(shì)和動(dòng)作結(jié)合的呼吸運(yùn)動(dòng)，也就是拳勢(shì)呼吸
拳勢(shì)呼吸的基本原則是起吸落呼，開(kāi)吸合呼，蓄吸發(fā)呼。太極拳不是根據(jù)呼吸的規(guī)律編的，因此，我們?cè)趯?shí)際練拳中也不能過(guò)于執(zhí)著拳勢(shì)和呼吸的配合，而是要順其自然，大體相合就可以了。拳勢(shì)呼吸，有助于我們把太極拳練得更好。
第四，要以意行氣
就是用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，用意識(shí)引導(dǎo)內(nèi)氣的運(yùn)行。這個(gè)要求是比較難的，但是，練習(xí)太極拳要想提高水平，提高鍛煉效果，就必須做到這一點(diǎn)。這樣，就把有形的呼吸運(yùn)動(dòng)和無(wú)形的意念、內(nèi)氣運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，用有形的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)無(wú)形的運(yùn)動(dòng)，達(dá)到內(nèi)外相合，意氣相隨。這就是中醫(yī)的氣血和養(yǎng)理論的具體實(shí)踐。
后談?wù)?ldquo;神宜內(nèi)斂”，也就是神的運(yùn)行
神意的運(yùn)行第一步要由松入靜
放松一直是太極拳學(xué)習(xí)中的一個(gè)重點(diǎn)，是太極拳學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)。只有松，才能去符合太極拳的各項(xiàng)要領(lǐng)。另外，能夠做到松之后，太極拳的練習(xí)者還要能夠做到靜，即大腦入靜，從而更好的鍛煉神。
第二步是由形到勁到意
太極拳的練習(xí)有塑形、重勁、求意、雕風(fēng)等步驟，雕風(fēng)是的太極拳練習(xí)者要追求的，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，則要經(jīng)過(guò)前三個(gè)階段的練習(xí)。形、勁、意三個(gè)方面是練習(xí)太極拳必不可少的步驟，也就是王宗岳說(shuō)的“招熟、懂勁、神明”三個(gè)階段，即外形動(dòng)作要規(guī)范正確，沒(méi)有規(guī)范正確的動(dòng)作外形，也就做不到“神宜內(nèi)斂”;然后要懂勁，懂得剛?cè)釀?、虛?shí)勁、折疊勁等等，使動(dòng)作更加圓潤(rùn)，達(dá)到由松入柔，由柔入沉，由正入整;再后就是眼神的運(yùn)用，要體悟“眼領(lǐng)手隨”和“手領(lǐng)眼隨”的要領(lǐng)。拳論講“手眼相隨”，其實(shí)手和眼的主次關(guān)系是在不斷變化的，有時(shí)要“眼領(lǐng)手隨”，有時(shí)則要“手領(lǐng)眼隨”。眼神運(yùn)用不好，打拳就沒(méi)有氣勢(shì)。所以，做到“神宜內(nèi)斂”很重要的方面就是眼神的運(yùn)用。太極拳的“神明”，不單單指眼神，還包括精神層面的東西。
第三步要練習(xí)內(nèi)觀內(nèi)視
做到“神宜內(nèi)斂”，平時(shí)要內(nèi)視自己的五臟六腑，這樣就能很快地收視反聽(tīng)，精神內(nèi)斂。這個(gè)練習(xí)方法，是太極拳和氣功的結(jié)合。
總之，太極拳講修身、修心、修德，要求“以心行氣，以氣運(yùn)身”。在這里，心、意、神的意思是非常相近的，神與氣的結(jié)合，就是要達(dá)到“以心行氣以氣運(yùn)身”的狀態(tài)，做到形、勁、意、神的高度結(jié)合和高度的協(xié)調(diào)平衡，從而培養(yǎng)自己的“浩然之氣”。因此，太極拳不僅僅是拳技的修煉，也不僅是身體的鍛煉，更是道德、精神方面的修養(yǎng)。
