臘八的習(xí)俗 到了臘八節(jié)人們都吃這種食物(2)

  先民迷信,就把人間的疾病、災(zāi)難、疫情等都?xì)w結(jié)為惡鬼作祟。聽(tīng)巫師擺弄一番,說(shuō)因?yàn)閻汗砼录t,單怕赤豆,故有“赤豆打鬼”之說(shuō)。于是先民們?cè)谂D八這天煮食赤豆,以祛除病疫災(zāi)禍。這是關(guān)于臘八的早的傳說(shuō),煮食赤豆也是臘八喝粥習(xí)俗的初級(jí)版。

先民迷信,就把人間的疾病、災(zāi)難、疫情等都?xì)w結(jié)為惡鬼作祟

  中國(guó)北方農(nóng)作物生長(zhǎng)是“春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏”。到了冬天,倉(cāng)廩充盈,冰天雪地,漫長(zhǎng)的日子里,人們無(wú)所事事,總要找點(diǎn)兒事兒做,刷刷存在感,天子于是要舉行“冬祭”。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中說(shuō):“夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蠟,漢改蠟為臘”。嘉平、清祀、大蠟都是祭祀的不同說(shuō)法。大蠟是就是年終“合祭”農(nóng)田諸神,以祈來(lái)年不降災(zāi)害?!抖Y記·明堂位》:“……大蠟,天子之祭也”;東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄注曰:“大蠟,歲十二月索鬼神而祭之”,這是祭鬼神;唐楊諫《大蠟賦》曰:“大蠟之祭兮,所以饗田神、賞農(nóng)務(wù)”,這是祭田神農(nóng)神?,F(xiàn)在有個(gè)俗語(yǔ)形容某某人擺牌子、充大樣、摔臉子,裝大瓣蒜,就說(shuō)“跩得像大蠟一樣”,“大蠟”之說(shuō)就源于此,極言其像祭祀儀式一樣莊重、嚴(yán)肅、不茍言笑。就是說(shuō),夏商周時(shí)代,均有“冬祭”之說(shuō)。到先秦時(shí)期,一些地方拓展的冬祭的范圍,在祭田地、祭鬼神之外,又增加了祭祀祖先和家神的習(xí)俗,家神包括門(mén)神、戶(hù)神、宅神、灶神、井神,祈求豐收和吉祥?!芭D者,獵也,言田獵取禽獸,以祭祀其先祖也”,就是說(shuō)臘月的本意就是在這個(gè)月里到田中獲取獵物,祭祀祖先。冬祭,就是臘祭。西漢戴圣所編的《禮記·郊特牲》輯錄,臘祭是“歲十二月,合聚萬(wàn)物而索饗之也”。此時(shí),臘祭的日期并不具體,但該臘祭習(xí)俗被視作“臘八節(jié)”的來(lái)源之一。

  另還有一種說(shuō)法,即“臘者,接也;新故交接,故大祭以報(bào)功也”。即,到臘月,新舊交替,辭舊迎新之際,舉行個(gè)儀式,祭祀一下,向上天匯報(bào)一下今年取得的成績(jī),“以報(bào)功也”,總結(jié)過(guò)去,展望來(lái)來(lái),祈愿來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、四季平安、五谷豐登、六畜興旺、順順利利、平平安安。相當(dāng)于當(dāng)今的年終總結(jié)茶話會(huì)。 因“臘”與“獵”通假,“獵祭”亦為“臘祭”。到了漢代才明確了從冬至過(guò)后的第三個(gè)戍日為“臘日”。臘祭的對(duì)象,則是列祖列宗以及五位家神,而五位家神也有變化,指的是“門(mén)、戶(hù)、天窗、灶、行(門(mén)內(nèi)土地)”。按歷法推算,每11天有一個(gè)“戌日”,冬至后的第三個(gè)戌日,具體日期也不確定,應(yīng)該在臘月十一前后,但并不在初八,就是說(shuō),到此時(shí),臘祭的日子仍然不是“臘八”,臘八當(dāng)天也不喝粥。

  在中國(guó),節(jié)日的臘八和臘八節(jié)喝粥的習(xí)俗又來(lái)源于佛教。按佛教記載,釋迦牟尼修苦行多年,身體受到極大摧殘,形銷(xiāo)骨立,發(fā)現(xiàn)苦行不是究竟解脫之道,決定放棄。此時(shí)遇見(jiàn)一牧女呈獻(xiàn)“乳糜”,食后體力逐漸恢復(fù),端坐菩提樹(shù)下沉思,于十二月八日“成道”,即領(lǐng)會(huì)佛道而成正果。佛教徒于是每年在此日舉行法會(huì),以米和果物煮粥供佛成道,以示紀(jì)念,久而久之,便形成了節(jié)日,臘八節(jié)是佛教盛大的節(jié)日之一。之后臘八這天,寺院舉行法會(huì),效法佛陀成道前牧女獻(xiàn)乳糜的典故,用香谷和果實(shí)等煮粥供佛,并贈(zèng)送給門(mén)徒和善男信女們,這種粥名為臘八粥。也有的寺院于臘月初八以前由僧人持缽,沿街化緣,將收集的米、栗、棗、果仁等煮成臘八粥散發(fā)給窮人。傳說(shuō)喝了這種粥以后,就可以得到佛祖的保佑,因此,臘八粥也叫“福壽粥”、“福德粥”、和“佛粥”。

在中國(guó),節(jié)日的臘八和臘八節(jié)喝粥的習(xí)俗又來(lái)源于佛教

  南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》載:“此月八日,寺院謂之臘八。大剎等寺,俱設(shè)五味粥,名曰臘八粥”。按現(xiàn)有出土的佛教文物推算,佛教傳入中國(guó)的時(shí)間也是漢代,到南北朝時(shí)達(dá)到鼎盛,南北雙方共有寺院近千座?!澳铣陌侔耸?,多少樓臺(tái)煙雨中”,就是佛教興盛的寫(xiě)照。臘月初八因和中國(guó)漢代形成“臘祭”的具體時(shí)間“冬至過(guò)后的第三個(gè)戍日”的臘月初十一前后的日子很接近,臘八粥的內(nèi)容又“以米和果物煮粥”和臘祭的“聚萬(wàn)物”、“饗田神”的內(nèi)容也頗相一致,目的也都是祈求平安、勸導(dǎo)向善、傳遞正能量的物質(zhì)和精神追求。于是,博大精深的中華文明便對(duì)這個(gè)宗教的節(jié)日進(jìn)行了吸納、融合和改良,臘月初八成了臘祭的日子,臘八節(jié)變成了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。這就是臘八節(jié)的由來(lái)。

  到了后世臘八節(jié)的的主要習(xí)俗基本只剩一個(gè)“吃”字了,但吃的內(nèi)容和形式因時(shí)代不同而略有變化。早的臘八粥是紅小豆煮,即“赤豆打鬼”。后經(jīng)演變,加之地方特色,逐漸豐富多彩起來(lái)。

  結(jié)語(yǔ):上文已經(jīng)為大家介紹了臘八的習(xí)俗,我們現(xiàn)在對(duì)臘八應(yīng)該有了一些了解,它是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一,到了臘八節(jié)這一天,人們都要喝臘八粥,此時(shí)大家也要做好身體方面的護(hù)理,多吃一點(diǎn)對(duì)身體比較好的食物,為身體補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。

臘八習(xí)俗 臘八的習(xí)俗 臘八的由來(lái) 
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