其二，以內(nèi)氣催外形動作基本協(xié)調(diào)，內(nèi)氣能夠貫通，運動則產(chǎn)生了質(zhì)量的變化，即從以外形引內(nèi)氣階段過度到以內(nèi)氣催外形的階段。
古拳譜中說：“以心行氣，以氣運身，內(nèi)氣不動， 外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動。”
意識指揮， 內(nèi)氣貫通使肢體較為系統(tǒng)的運動體系，一處動，百骸皆隨，一處靜全體皆靜。
到此階段，練習(xí)陳式太極拳一些要求和法則已經(jīng)是不思而得，不會出現(xiàn)明顯的顧此失彼的現(xiàn)象和運動誤差。
但這種體系在技擊當(dāng)中還不能完全適應(yīng)，受到外界的影響，容易亂套，因而在此基礎(chǔ)上應(yīng)繼續(xù)下功夫鞏固其運動體系，使其在任何干擾下。
都能順應(yīng)客觀條件的變化，成為 "撞之而不開，破之而不散，渾然一圓”的運動體系，方能“立于不敗之地。”
第三部分 意、氣、力
練拳時要求放棄雜念，呼吸自然，氣要沉，神態(tài)如貓捕鼠，凝神斂氣，不能散漫。同時又要做到神態(tài)鎮(zhèn)定，防止動作僵硬變形。
陳式太極拳諺常講"用意不用力"，初學(xué)者應(yīng)當(dāng)好好體會。用意不用力決不是要人縮手縮腳，動作拖沓無力。
相反，用意不用力，正好有利于產(chǎn)生一種無堅不摧的力量，有人比喻為綿里藏針，有人形容說動作外形看上松柔，一旦接觸到，猶如碰到鋼筋鐵骨。
我認(rèn)為，用意不用力，是要去除天生的蠻力、拙力，譬如練習(xí)舉重時，屏住氣，使局部肌肉持續(xù)緊張所產(chǎn)生的那種力。
陳式太極拳應(yīng)當(dāng)鍛煉出來的是內(nèi)勁，是意、氣、力三者的結(jié)合。
通過意識指揮，使身體協(xié)調(diào)氣血通暢，在發(fā)勁時，就能運用自如。陳式太極拳練習(xí)者的肌肉力量比不上專業(yè)舉重運動員。
然而，前者優(yōu)勢在于他能在意識控制下，瞬間發(fā)勁，給人迅雷不及掩耳之感。正所謂"運用之妙，存乎一心之間"。
要練好陳式太極拳的爆發(fā)力，必須先在去僵求柔、周身放松的基礎(chǔ)上下功夫。
所謂放松，即是指在立身中正的基礎(chǔ)上全身各個關(guān)口松開，肌肉全部放松。
拳論上講：“筋骨要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中。”
是指這種放松還必須有一種相互協(xié)調(diào)配合的力在里面，建立在擁勁的基礎(chǔ)上，成為撞之而不開、破之而不散、渾然一圓的運動體系，方能立于不敗之地。
隨時可以調(diào)動周身任何部位，隨時發(fā)力，完全不加一絲勉強，揮灑自如。
太極拳是內(nèi)家拳術(shù)，是一種意念和氣力的運動，所以，必須要做到內(nèi)氣與外形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
練習(xí)陳式太極拳開始要先以外形引動內(nèi)氣，然后再練到以內(nèi)氣催動外形，達到形神兼?zhèn)?、?nèi)外結(jié)合的境界。
拳論中講：“以意導(dǎo)氣，以氣運身，內(nèi)氣不動，外形寂然不動;內(nèi)氣一動，外形隨氣而動。”
只有達到內(nèi)氣與外形結(jié)合，才能夠收發(fā)自如，隨心所欲。
拳論中講：“勁起于足，行于腿，主宰于腰，發(fā)于梢。”
這里的梢指的并非四梢，而是各個出擊點，因為太極拳要求周身上下各個部位都能夠發(fā)力。
太極拳講究落地生根，要求腳下要穩(wěn)，如果不穩(wěn)，就像無本之木，無源之水。
只有腳下穩(wěn)健了，在發(fā)勁時，腳下蹬地發(fā)力，才能夠借地面的反彈力，源源不斷地將力傳輸?shù)桨l(fā)力點。
拳論中講：“腰如車軸氣如車輪。”腰不能緊，緊則束氣，導(dǎo)致全身僵硬，所以腰部要放松，放松則氣脈暢通圓轉(zhuǎn)自如?？桕P(guān)節(jié)也要放松，松則腰部圓活。
兩胯與兩膝要撐開撐圓，又有相合之意，這樣襠勁才有力而又圓活。
拳淪上講：“有不得機得勢處，其病必于腰腿問求之。”所以，要想將彈抖爆發(fā)力練好，關(guān)鍵要腰檔的配合。
發(fā)力時擰檔轉(zhuǎn)腰，腰部旋轉(zhuǎn)要快，要迅猛，以腰為軸，瞬間向一側(cè)旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生離心力。
勁到落點時要注意前后左右配合對稱，不要出現(xiàn)發(fā)力落空而失重的現(xiàn)象，要保持重心的平衡。
