伸筋壯骨、氣血流通，消化飲食，祛病延年，皆纏絲內(nèi)勁之功效。“纏絲系勁”為陳氏太極拳之精華。
此段時(shí)間，每天除堅(jiān)持練架式套路以外，可以結(jié)合練習(xí)推手，從而體會(huì)沾連粘 隨，擠按的勁別，校正拳勢(shì)運(yùn)動(dòng)的正確與否。
每天還可以增加練習(xí)幾遍炮捶，用來(lái)增強(qiáng)耐力和爆發(fā)力;練習(xí)刀槍劍棍等器械，以檢驗(yàn)手眼身法步的配合。
從而使在練拳時(shí)，能夠做到不加思索，不犯疑意，不期而然，內(nèi)外一致，周身相隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
通過(guò)這一階段練習(xí)，已經(jīng)有了自我糾正的能力，可以脫離老師的指導(dǎo)，不走彎 路。繼續(xù)深入研究，就可逐步進(jìn)入奧妙境界。
陳鑫說(shuō)：“理不明，延明師;路不清，訪良友;理明路清，而猶未能，再加終日乾乾之功，進(jìn)而不止，日久自 到。”
穩(wěn)固根基 充實(shí)內(nèi)氣
所謂“穩(wěn)固根基，充實(shí)內(nèi)氣”，意思是指在上一階段的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地扎穩(wěn)下盤，以促使內(nèi)氣的充實(shí)和飽滿。
《拳論》云：“根本固而枝葉榮。”培其根則枝葉自茂，潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)。練習(xí)拳架，就是培根潤(rùn)源的方法。這里所指的“根”，具有根其之意，也就是下盤。
《拳論》云：“下盤穩(wěn)固，上肢自然輕靈”。所說(shuō)的“下盤”，就是指體的下半部分“腿”而言，靠腿的撐力，以兩足為基礎(chǔ)，襠勁圓活自然、沉穩(wěn)。
另一咱說(shuō)潮“根本”指元?dú)?。元?dú)獠赜谀I、腎氣足則精力充沛，即為“根本固”。所謂“潤(rùn)其源”，源指根源，即本源。元?dú)鉃橹T氣之本，根源于腎通于丹田，稟賦于先天，又稱先天之本,五臟六腑之根。
腎藏元陰元陽(yáng)，元陰以養(yǎng)五臟之陰，元陽(yáng)以養(yǎng)五臟之陽(yáng)，周身之陽(yáng)得以溫、陰得以養(yǎng)，故生機(jī)旺盛，則又反過(guò)來(lái)益助腎氣，充盈丹田。這樣相互資益，周而復(fù)始，從而使根本固，源流潤(rùn)。
經(jīng)過(guò)以上幾個(gè)階段，練拳時(shí)周身已形成一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)體系。但在配合呼吸上不能恰當(dāng)自然和細(xì)膩。
在第一至四階段，由于動(dòng)作姿勢(shì)的僵硬不協(xié)調(diào)，及內(nèi)氣外形不結(jié)合，要求動(dòng)作配合呼吸是做不到的。到了第五階段，雖然周身相隨，內(nèi)外結(jié)合一致，但在動(dòng)作加速、疾變，或者快慢相間時(shí)，動(dòng)作與呼吸就難以配合。
在這一階段的練習(xí)時(shí)，隨著練拳質(zhì)量的提高，動(dòng)作與呼吸必須嚴(yán)密配合。
要特別指出，此階段的腹式呼吸形式與醫(yī)學(xué)上的腹式呼吸恰恰相反，就是要做逆式呼吸。在正常的生理?xiàng)l件下，人們的呼吸方式和過(guò)程，是由肺、胸膜、肋間內(nèi)外肌、隔肌等來(lái)參與完成的。主要表現(xiàn)以胸式呼吸為主，同時(shí)在腹肌配合下完成。在胸腔臟器病變時(shí)，由于胸式呼吸受到限制，則代償性地使腹式呼吸加大加強(qiáng)。這咱腹式呼吸的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為：吸氣時(shí)膈肌收縮，腹腔臟器下移，腹內(nèi)壓升高，腹部向外突出;呼氣時(shí)膈肌舒緩，腹腔臟器上移回位，腹壁收斂。
太極拳中的“腹式逆呼吸”與上述情況恰好相反。其表現(xiàn)為吸氣時(shí)、小腹內(nèi)收,膈肌上升，丹田之氣由小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然擴(kuò)張，肺活量加大;呼氣時(shí)小腹外突，膈肌下降，內(nèi)氣下沉至丹田，胃部與胸廓自然平復(fù)。由于腰腎旋轉(zhuǎn)，氣沉丹田與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)結(jié)合一致。發(fā)勁時(shí)呼吸的配合，是用短促的一吸一呼來(lái)完成的。
在呼吸配合一致以后，除了正常的套路練習(xí)外，還要加練些輔助功。如：練站樁，采用大馬步、弓步、丁步都行，練拳前后堅(jiān)持20分鐘，練習(xí)穩(wěn)固樁步，呼吸行氣，發(fā)展力量和耐力;練抖桿子，用后尾直徑6--8厘米，長(zhǎng)3米的白蠟?zāi)緱U，每天用攔、拿、扎的方法抖100下。另外還要把拳式內(nèi)的單勢(shì)發(fā)勁分別抽出練習(xí)，以增加在根基穩(wěn)固、內(nèi)氣充實(shí)情況下的蓄發(fā)力。
觸覺(jué)靈敏 知已知彼
這一階段，主要是練習(xí)全身空靈，身體皮肢感受的靈敏性，也就是接受信息傳遞采取行動(dòng)的應(yīng)激反射。練習(xí)太極拳的人，隨著功夫的加深，這個(gè)應(yīng)激反射過(guò)程也隨之加強(qiáng)，直至接受信息傳遞如閃電，應(yīng)激反射如雷霆。
人體的反射活動(dòng)基礎(chǔ)稱反射弧，包括五個(gè)基本部分：即感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。簡(jiǎn)單地說(shuō)，反射過(guò)程的進(jìn)行，是由一定的刺激被一定的感受器接受，感受器發(fā)生興奮，興奮由神經(jīng)沖動(dòng)的方式經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)，傳向神經(jīng)中樞,通過(guò)神經(jīng)中樞的分析綜合活動(dòng)產(chǎn)生興奮。興奮又經(jīng)過(guò)特定的傳出神經(jīng)到達(dá)效應(yīng)器。
這一階段主要是練習(xí)加強(qiáng)加快這個(gè)反射過(guò)程。練好這種功夫，必須以充實(shí)的內(nèi)氣做中流砥柱，使內(nèi)氣充盈丹田，貫注全身，內(nèi)至臟腑經(jīng)絡(luò)，外至肌膚毫發(fā)，周身各部如電充身，觸覺(jué)極其靈敏。格斗時(shí)才能做到：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。
“彼微動(dòng)，已先動(dòng)，后發(fā)先至”。 這一階段，仍應(yīng)按前段練習(xí)套路和輔助功，還應(yīng)經(jīng)常練習(xí)推手競(jìng)技，在實(shí)踐中，鍛煉聽(tīng)勁、靈勁，周身上下結(jié)合勁。在練習(xí)拳時(shí)，功應(yīng)內(nèi)收，氣行于外的表現(xiàn)和纏絲勁的外形動(dòng)作，也慶內(nèi)收與縮小。
也就是由大圈到中圈的練習(xí)方法。拳架練習(xí)，應(yīng)緩慢柔和，平穩(wěn)舒展。陳復(fù)元說(shuō)：“學(xué)時(shí)宜慢，慢不家癡呆，習(xí)而后快，快不可錯(cuò)亂;快后復(fù)緩，是為柔，柔外剛自在其中，是為剛?cè)岷蜐?jì)。”
這段練習(xí)，就是“快后復(fù)緩”階段。積功日久，就可做到靜如山岳，急如閃電。就象射箭一樣，慢拉弓弦開(kāi)滿月，力聚弓背，松弓弦，矢疾出，威力大，其快無(wú)比。
這一階段后期，可以做到：眼神如捕鼠之貓，動(dòng)作如翱翔這鷹，身形輕靈矯健， 意識(shí)反應(yīng)及皮肢觸覺(jué)十分靈敏，運(yùn)動(dòng)出于無(wú)心，鼓舞生于不覺(jué)。
得機(jī)得勢(shì) 舍已從人
“得機(jī)”就是利用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。“得勢(shì)”就是得到已順人背的形勢(shì)。“舍已從人”意思是舍掉自己，以順從別人，隨順化解，不頂不抗。對(duì)方控制住我的手(梢節(jié))，我以肘肩來(lái)化解;控制住肘肩，我以胸腰來(lái)化解;控制住胸腰，我以襠勁與手臂來(lái)化解。陳鑫在“單鞭”一勢(shì)中寫道：“擊首尾動(dòng)精神貫，擊尾首動(dòng)脈絡(luò)通，中間一擊首尾動(dòng)，上下四旁扣如弓……。”形象地說(shuō)明要周身相隨，蓄發(fā)相變，舍已從人，順隨化解。所謂“借力打人”或“四兩撥千斤”，就是利用杠桿、滑輪、離心力、向心力、摩擦力等力學(xué)原理，使對(duì)方之力又加于對(duì)方之身，以我之小力擊倒對(duì)方。
