五、沉肩墜肘
沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松墜之意。肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>
六、用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳，全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束。然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如?；蛞刹挥昧我阅荛L力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫。溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。
如渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動不靈，牽一發(fā)而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁。
即太極拳論所云："極柔軟，然后極堅剛"也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮。可見其力，乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，易引動，不足尚也。
七、上下相隨
上下相隨者，即太極拳論所云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”也。手動，腰動，足動，眼神亦隨之動。如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。
八、內(nèi)外相合
太極拳所練在神。故云：“神為主帥，身為驅(qū)使。”精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合。所謂開者，不但手足開，心意與之俱開;所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內(nèi)外合為一氣，則渾然無間矣。
九、相連不斷
相連不斷，并非一口氣打完一趟拳，而是是能一氣呵成，標(biāo)準(zhǔn)地盤出一段或整套架子。
這個標(biāo)準(zhǔn)的意義一是意氣上接續(xù)得非常連貫，非常順暢，所謂勁斷意不斷/意斷神可接。二是式式要合式，即要做到任何時候能內(nèi)外相合、上下相隨。
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁。故有起有止，有續(xù)有斷，舊力已盡，新力未生，此時易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。原論所謂“如長江大海，滔滔不絕”，又曰：“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
十、動中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈僨張之弊。學(xué)者細心體會，庶可得其意焉。
學(xué)好吳阿敏24式太極拳的五心三要素
“五心”“三要素”是我一貫提倡的，我覺得它對于學(xué)好太極拳很重要，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。五心分別是“敬心”“信心”“決心”“恒心”“耐心”。
第一是“敬心”，就是要敬業(yè)。太極拳是一項文化遺產(chǎn)，是一種對人類健康有益處的事業(yè)，是無數(shù)先輩耗費心血，研究傳下來的功夫，因此對太極拳要有敬業(yè)的心，有一種發(fā)自心底的尊敬，這樣你才能認(rèn)真地用心地去學(xué)。
的太極拳家陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中指出：“學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體。”
