實際上，球類游戲是通過一定形式的身體活動，達(dá)到健身強(qiáng)體的目的，其健身功能是在游戲中體現(xiàn)出來的。在人類的原始時期，游戲作為一種娛樂活動，大多是順應(yīng)教育后代的需要，由于生產(chǎn)力水平的提高，人們在游戲中不僅要進(jìn)行身體活動，同時要滿足精神和心理方面的追求。籃球運(yùn)動的發(fā)明者初提出的身體、心理和精神達(dá)到佳水平的目標(biāo)。反映了當(dāng)時人們對籃球運(yùn)動健身功能的認(rèn)識，即全面、系統(tǒng)、協(xié)調(diào)的鍛煉全身。
籃球運(yùn)動這一項目屬于非周期性的運(yùn)動項目，與周期性運(yùn)動項目重復(fù)某一動作相比較，籃球運(yùn)動的技術(shù)動作更加復(fù)雜、多變，能夠全面發(fā)展人的走、跑、跳、投等基本能力，使人體的素質(zhì)得以全面、均衡地發(fā)展。籃球運(yùn)動還能夠提高人體感受器官的功能，提高分配和集中注意力的時間、空間的感覺能力和定向能力。在當(dāng)今社會生活中，諸如電腦操縱、車輛駕駛等對人們技能的要求越來越高，上述能力的發(fā)展日顯重要。
同時，現(xiàn)代籃球運(yùn)動對發(fā)展體能也是有其重要的意義;作為一項體育活動，就必定有較大的抗運(yùn)動負(fù)荷的代謝能量，而籃球運(yùn)動具有對運(yùn)動負(fù)荷進(jìn)行調(diào)整的作用，如：改變籃球的健身功能性，在校園內(nèi)經(jīng)常開展的“斗牛”、“半場三對三比賽”、“全場五對五的比賽”，運(yùn)動者可根據(jù)自身的需要進(jìn)行運(yùn)動項目規(guī)則的調(diào)整。籃球在比賽中，攻守雙方都有一定的主動權(quán)，以對比賽節(jié)奏進(jìn)行控制，調(diào)節(jié)運(yùn)動過程中的負(fù)荷量。
另外，籃球之所以并不是一種符合太多的運(yùn)動，還在于它具有休息的時間?；@球比賽再激烈，中間也會留出一點的休息時間，從而讓人體得到恢復(fù)。其次，科學(xué)的研究因為已經(jīng)表明，籃球并不是一種強(qiáng)度非常大的運(yùn)動。這也是籃球能夠成為廣受歡迎的一種運(yùn)動的原因。
高?；@球的娛樂性
欣賞是一種精神生活，要實現(xiàn)鍛煉身體的目的，就必須親身參與進(jìn)來這項運(yùn)動。經(jīng)常參與籃球運(yùn)動的人在日常的待人接物、工作、學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)都有所不同?；@球運(yùn)動過程提供了在規(guī)則允許的范圍內(nèi)盡情發(fā)揮個人智慧和才智。
在籃球運(yùn)動中，運(yùn)動者表現(xiàn)出來富有創(chuàng)造性的、機(jī)智靈活的運(yùn)動行為被認(rèn)為是運(yùn)動智慧。從本質(zhì)上看，每個人都有發(fā)揮個人智慧的自我表現(xiàn)欲望，這種欲望在日常狀態(tài)下往往是難以實現(xiàn)的，從事籃球運(yùn)動可以滿足人們的這方面的心理需求，達(dá)到在籃球運(yùn)動中所體驗到的“暢快感”。
結(jié)果的不確定性使運(yùn)動者全身心地投入到籃球運(yùn)動之中，籃球比賽的過程受多因素的影響，使得比賽的過程和結(jié)果都具有不確定性。我國學(xué)者盧元鎮(zhèn)認(rèn)為“結(jié)果的不確定性允許了偶然性的存在，促進(jìn)了競爭性，使運(yùn)動過程具有文學(xué)性、情節(jié)性”。籃球運(yùn)動的過程就是一個不斷變化和創(chuàng)新的過程，在多次運(yùn)動中，不會出現(xiàn)運(yùn)動行為和結(jié)果的簡單重復(fù)，運(yùn)動者在籃球運(yùn)動中可以不斷體驗創(chuàng)新的樂趣。
籃球運(yùn)動發(fā)明之初就明確提出該運(yùn)動是一項文明的運(yùn)動，規(guī)則的改變(如身體接觸程度的界定)即是在不斷規(guī)范著人們的運(yùn)動行為，以符合文明運(yùn)動的需要。通過規(guī)則的界定和長期運(yùn)動實踐中所建立的公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，籃球運(yùn)動在形式和內(nèi)容上都體現(xiàn)了公平、合理、平等原則，從事籃球運(yùn)動可以陶冶情操、享受運(yùn)動，實現(xiàn)崇高的心理追求。智慧、創(chuàng)新、文明、樂趣為籃球運(yùn)動的參與者提供了良好的心理儲備和體驗。同時，也可以培養(yǎng)高校中的大學(xué)生交際、應(yīng)變、組織的能力，進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。
高?；@球運(yùn)動的“三性”合一的改革
高校體育的教育目標(biāo)是以全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，使其具有一定運(yùn)動能力來自覺鍛煉身體，自主調(diào)節(jié)情緒，充分體現(xiàn)“以人為本，全面發(fā)展”的當(dāng)今社會教育主流。
籃球運(yùn)動的創(chuàng)始人美國的奈·史密斯博士早在1891年發(fā)明的這種男女老少皆宜的體育游戲。
經(jīng)過一百多年的發(fā)展演變，當(dāng)今我們在競技場上看到的籃球運(yùn)動已并非是人人都能參與的競技運(yùn)動，它嚴(yán)格的規(guī)則、高難的技戰(zhàn)術(shù)使常人“望球莫及”。這并非是奈·史密斯的“初衷”，這是因社會發(fā)展，文明進(jìn)步的結(jié)果。
這就需要我們從為全體大學(xué)生的鍛煉身體的角度出發(fā)，合理地、有針對性地充分利用籃球運(yùn)動的特點，剔除那些限制籃球運(yùn)動普及的人為因素，把籃球運(yùn)動的“三性”提升到一個更高的階段。
其實任何一項競技運(yùn)動，追根溯源，都是從民間的游戲發(fā)展起來的，都是隨著參與者的增加，隨著競爭性的增強(qiáng)而不斷改進(jìn)著游戲規(guī)則，逐漸演變成今天的競技體育。
