自古以來(lái)人們認(rèn)為，“打坐”是靜心養(yǎng)身的修法，那么，什么叫做打坐?這個(gè)問(wèn)題有兩種方式來(lái)回答，才能正確的回答，打坐分身打坐和心打坐。閉著眼睛，雙足盤膝而坐，調(diào)整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情而靜坐，叫做“打坐”，這是身打坐，是養(yǎng)生健身的方法，這種打坐一般叫做“盤坐”;我們的心不跟隨煩惱跑，安住在一個(gè)所緣境上，自然放松，安下心來(lái)，也叫做“打坐”，這是心打坐，是靜心的修法，這種打坐一般叫做 “靜坐”。
從佛教的角度來(lái)講，打坐在顯宗教法之中叫做“禪坐”或“禪定”，是佛教禪宗必修的。打坐在密宗和大圓滿的教法之中叫做“五支坐法”，或“七支坐法”。密宗觀想本尊和大圓滿開悟智慧的條件是靜心，打坐是靜心的條件必修的。打坐也在內(nèi)地道教中的一種基本修練方式。
身打坐與盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。不管什么樣的方式來(lái)打坐，都能夠養(yǎng)身延壽，清凈靜心，開智增慧。打坐并不是非要學(xué)佛，或者學(xué)道才能可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部經(jīng)脈的疏通和血液流通。有人說(shuō)，打坐是我國(guó)古代一種養(yǎng)生健身方法等有不同的說(shuō)法，總地來(lái)說(shuō)，身打坐是養(yǎng)身之法;心打坐是修心與靜心之法。
大日如來(lái)五支坐法和作用
這里講的五支坐法，主要針對(duì)身軀的形勢(shì)，身軀的形勢(shì)能夠打通經(jīng)絡(luò)和血脈，另外，內(nèi)心清凈也有幫助，特別是身體健康有幫助，同時(shí)除掉內(nèi)心的妄念，打開心結(jié)，打敗煩惱，自心清凈而能見到佛性。
大成就者才翁仁孜《耳傳》言：“身要五支坐法”。五支坐法。
1、雍仲跏趺坐：菩提盤坐的意思，腿要雙盤，足心向上，依據(jù)《耳傳》記載五方佛之中是中央佛格龍強(qiáng)巴(普照莊嚴(yán)佛)的坐法。跏趺坐法能消除愚癡的心，自然就得到五種智慧之一，法界性智。
2、雙手平定手?。旱瘸质钟〖炊U定手印。左右的大指母壓無(wú)名指，在臍輪處雙手平等，手心向上，左手下，右手上，依據(jù)《耳傳》記載五方佛之中是西方佛雪扎奧美(無(wú)量光佛)的手印，雙手平等手印能消除貪欲的心，自然就出現(xiàn)妙觀察智慧。
3、脊直肩張：背后的脊要立正，依據(jù)《耳傳》記載五方佛之中是東方佛薩哇榮述(自然光明佛)的坐法，背脊立正坐法的功德能消除瞋恨心，自然就得到大圓鏡智慧。
4、領(lǐng)壓喉結(jié)的坐法：壓一點(diǎn)喉嚨的坐法，依據(jù)《耳傳》記載五方佛之中是北方格拉甘述(善賢自生如來(lái)佛)的坐法，領(lǐng)壓喉結(jié)坐法的功德能消除傲慢的心，自然生起平等性智。
5、眼視鼻塵的坐法：眼視鼻塵，上唇和下唇不閉不張，上下唇間能放一顆米，自由呼吸的坐法，依據(jù)《耳傳》記載五方佛之中是南方甘哇登珠(歡喜成就如來(lái)佛)的坐法。眼視鼻塵的坐法功德很大，能消除嫉妒的心，自然就出現(xiàn)成所作智慧。五支坐法的功德：五行均勻，治療五臟病,脫離五毒，獲得五智，成就五佛。
結(jié)語(yǔ)：以上的全部?jī)?nèi)容就是小編今天給大家介紹的打坐的好處，當(dāng)我們遇到事情實(shí)在無(wú)法靜下心來(lái)的時(shí)候，可以嘗試用打坐的方法來(lái)使得自己內(nèi)容的安靜，這樣就可以做到身心合一，從而使自己真正的內(nèi)心得到平靜。
