16人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習(xí)慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規(guī)則一樣，違背了交通規(guī)則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
17人為什麼必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢?其實這就是虛”妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”狀態(tài)，才能時時保持清醒，保持健康。
18人要想健康，就必須使體內(nèi)有足夠的氣”來“氣化“所進的食物。只有這樣，體內(nèi)才不會積累垃圾，不會有多馀的食物來釋放游離的虛火“損害你體內(nèi)的臟器。這個“虛火“反過來會損耗你氣“所以，從這個意義上來講，現(xiàn)代人生病，大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故。
29靜養(yǎng)法∶安坐(臥)床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
20俗語說“靈機一動，計上心來”這個“機”字如果能真正領(lǐng)悟透了那麼你悟性就算是開了老師教人，醫(yī)生治病，其實就是點撥你這個 機”讓你機”打開。這個“機”有時也叫“關(guān)鍵”當然，這個“機”起作用是有條件的就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，自己才是真正的內(nèi)因。
21其實，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識;恰恰相反，一個沒有受過任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的具有開放思維的人，往往真正悟到真相。
22人生忌是個亂字，心亂了對外可以紊事，對內(nèi)可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應(yīng)亂，即平居時亦忌心亂。
23多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
24身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時入，此病之起因。
25凡人欲求長壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當先調(diào)心。
26人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
27氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗。
28治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
29心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。
