一直以來(lái)，作為武術(shù)中的一種，太極拳一直以來(lái)都是非常的受人關(guān)注，因?yàn)樗酿B(yǎng)生功效，是其他的一些武術(shù)沒(méi)有的效果，所以非常的受人喜歡，如果你覺(jué)得比較感興趣的話(huà)，那么建議后來(lái)進(jìn)行練習(xí)一下。
陰陽(yáng)顛倒之理是楊式太極拳中的一個(gè)重要的理論，但是在楊式太極拳的練習(xí)者中，絕大多數(shù)的人并不了解這個(gè)要點(diǎn)。今天我們就一起學(xué)習(xí)下陰陽(yáng)顛倒之理的具體內(nèi)容，以便更好的結(jié)合太極拳教程進(jìn)行楊式太極拳的學(xué)習(xí)。
一、何謂太極陰陽(yáng)顛倒之理
太極陰陽(yáng)顛倒之理，是太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展到楊祿禪時(shí)代的一項(xiàng)十分重要的理論成果，是太極拳運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物。太極一詞先出現(xiàn)在孔子為《易》做的系辭里“是故《易》有太極生兩儀……”?！兑捉?jīng)》是我國(guó)古代文化哲理的集中體現(xiàn)。在64卦卦辭中，在大圣人孔子為卦作的系辭里，均未使用太極陰陽(yáng)顛倒的詞語(yǔ)。我們苦讀《易經(jīng)》徹夜不眠，云里霧里走了一圏之后，回頭一看，第63卦不就是上下、水火顛倒的卦位，再統(tǒng)盤(pán)査一下64卦。不難發(fā)現(xiàn)凡顛倒的卦位都有吉利之象。那么為什么孔子以及以后歷朝歷代的大牌易學(xué)家都沒(méi)有明確提出陰陽(yáng)顛倒之理呢?這是因?yàn)樗麄冄芯恳捉?jīng)是從書(shū)到書(shū)本，沒(méi)有太極拳運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的體會(huì)和經(jīng)歷。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，太極陰陽(yáng)顛倒的理論是太極拳人對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一大貢獻(xiàn)，是易學(xué)研究發(fā)展的一個(gè)里程碑。
太極拳是結(jié)合了我國(guó)傳統(tǒng)的太極學(xué)說(shuō)的武術(shù)，其中包含了陰陽(yáng)的理論，但是又與一般包含陰陽(yáng)理論的武術(shù)中不一致。太極拳為什么顯得特別，就在于太極拳中的陰陽(yáng)顛倒之理的學(xué)說(shuō)。
以63卦為例，卦中的坎離兩卦反映的是客觀(guān)世界中相互對(duì)立的事物屬性。就屬性而言，坎卦代表陰屬水，離卦代表陽(yáng)屬火。這個(gè)自然現(xiàn)象告訴我們，火自然向上燃燒，而水自然向下滲潤(rùn)。這種自然現(xiàn)象就不是顛倒。如果將水(坎卦)置于火(離卦)上。這個(gè)卦象就是水火(陰陽(yáng))顛倒。63卦就是顛倒卦，卦名叫既濟(jì)卦。
以生長(zhǎng)的樹(shù)木為例。陽(yáng)光熱能為陽(yáng)，照射樹(shù)根以上部分是自上而下直達(dá)樹(shù)根。樹(shù)根以下根系為陰水順樹(shù)桿上行，水份直達(dá)樹(shù)葉。這個(gè)陽(yáng)向下行，水往上行，支持樹(shù)木茂盛生長(zhǎng)的道理就是水火既濟(jì)。陰陽(yáng)顛倒的道理。
在物理現(xiàn)象中，如發(fā)射火槍、火箭。槍、火箭的動(dòng)力只有先向后挫才能向前發(fā)出，后挫力越大，向前推的速度就越快。
在太極拳運(yùn)動(dòng)中，必須貫穿太極陰陽(yáng)顛倒的理論，王宗岳拳論中有“動(dòng)之則分、靜之則合”。靜之則合是合為太極不用去說(shuō)。動(dòng)之則分，顯然是分出陰陽(yáng)。這話(huà)沒(méi)鍺。但如果真的這樣操作，陰陽(yáng)不既濟(jì)，就要成了陰陽(yáng)拳。如何實(shí)現(xiàn)“動(dòng)之則分”，為太極呢?只有用陰陽(yáng)顛倒的方法，使陰陽(yáng)不致分離才能視為太極運(yùn)動(dòng)。這就是，不管動(dòng)之則分也好，靜之則合也罷，太極拳運(yùn)動(dòng)自始至終都處在太極運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)之中。
二、太極勁道
太極拳運(yùn)動(dòng)，人們必須樹(shù)立起太極是一，不是二的理念和意識(shí)，才能練出太極勁道。如上所述這個(gè)勁道，是將經(jīng)過(guò)太極陰陽(yáng)顛倒的思維方法把陰陽(yáng)合之為一的勁道，即太極勁道。
為什么要說(shuō)是勁道呢?這是因?yàn)樘珮O拳中勁與力是兩種不同的東西，而太極拳中更多用的是勁而不是力，同時(shí)鍛煉的也大都是勁而不是力。至于勁與力的詳細(xì)區(qū)別，在這里就不加論述了，感興趣的人自己去了解一下。
這里說(shuō)的道，是指太極勁的走向方法，即思維走向。
練體，樹(shù)立太極是一，不是二的理念。要清楚知道太極是含有相互區(qū)別而又相互聯(lián)系的陰與陽(yáng)的一個(gè)整體。我們練的是太極拳，必須練出太極是一的一個(gè)整體之勁。脫離開(kāi)這個(gè)理念，就會(huì)練出陰陽(yáng)勁，就等于將一分開(kāi)，打出是的半截子勁。這就是太極陰陽(yáng)顛倒之理論與太極陰陽(yáng)論練出來(lái)不同勁道的區(qū)別。
實(shí)用，必須樹(shù)立一下子致勝的理念。就是與對(duì)方相合為一，不管對(duì)方進(jìn)攻還是退讓防守，都要與對(duì)方陰陽(yáng)相合為一。對(duì)方給陰我用陽(yáng)去合，對(duì)方來(lái)陽(yáng)我用陰去合。一合就有。就是人們常說(shuō)的楊式太極拳，用時(shí)只有一下子，不是兩下子。太極陰陽(yáng)顛倒相合為一之勁道不存在攻防轉(zhuǎn)換。
三、太極勁道的練法及實(shí)用價(jià)值
太極、陰陽(yáng)是說(shuō)人們對(duì)于這個(gè)世界形成變化的一種認(rèn)識(shí)，是一種觀(guān)念，是人們常說(shuō)的世界觀(guān)。認(rèn)為太極由無(wú)極而產(chǎn)生，存在陰陽(yáng)互感而生變化，產(chǎn)生客觀(guān)世界的五彩繽紛的萬(wàn)物。人是這個(gè)客觀(guān)世界萬(wàn)物的一個(gè)種類(lèi)。自然，人的身體靈感意識(shí)，思想都不能與其無(wú)關(guān)。太極拳運(yùn)動(dòng)必須符合這個(gè)客觀(guān)世界的規(guī)律。楊氏太極拳，自楊祿禪創(chuàng)拳以來(lái)，至到1934年，歷經(jīng)祖孫三代人的努力，眾多弟子和廣大從學(xué)者的參與，總結(jié)出太極拳與天地同體的一句話(huà)叫做“太極拳之主體貴在動(dòng)靜有常”。明明白白的寫(xiě)在了楊祿禪的曾孫楊澄甫著作的《太極拳使用全書(shū)》中重要的例言部分。我說(shuō)的太極拳與天地同體，是說(shuō)孔子在為《易經(jīng)》作系辭時(shí)用“動(dòng)靜有常”這句話(huà)來(lái)表明天地的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。兩書(shū)合一，表明：“易與天地準(zhǔn)故能彌綸天地之道”(見(jiàn)孔子系辭上)。我托孔子這句話(huà)引伸說(shuō)：“太極拳的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該與天地均速，圓轉(zhuǎn)，動(dòng)靜有常的規(guī)律為準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能彌綸太極拳之道。”
勁道的練法不能脫離開(kāi)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，《太極拳體用全書(shū)》與楊家家藏太極拳老譜《32目》，雖然相距近200年的跨度，可兩者仍是一脈相承?！短珮O拳體用全書(shū)》中處處貫串著太極陰陽(yáng)顛倒之理的思維方式，我們按要求去練就能練出太極勁道。
太極勁道的使用價(jià)值已被越來(lái)越多的練者所證實(shí)。
據(jù)楊澄甫著《太極拳使用全書(shū)》記載：楊祿禪在北京授拳，廣授于人，發(fā)現(xiàn)從吾學(xué)者中經(jīng)過(guò)練拳出現(xiàn)了瘠者肥，贏(yíng)者瞍，病者健的情況后，楊祿禪大喜!當(dāng)今，在快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境下，只要堅(jiān)持練拳，就能達(dá)到上述效果。重要的是按楊澄甫在《太極拳體用全書(shū)》的十三項(xiàng)要求去練。在松靜圓活、緩慢、勻速、圓轉(zhuǎn)、動(dòng)靜有常的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下習(xí)練，就能養(yǎng)成“深、慢細(xì)勻”的呼吸習(xí)慣，同一天24小時(shí)的平靜呼吸狀態(tài)相一致。使更多肺泡在平靜狀態(tài)下，讓氣血得以充分的交換，使更充足的新鮮血液充入人身機(jī)體。祛病、養(yǎng)生、延年益壽!
在肢體放長(zhǎng)的狀態(tài)下，使肢體的骨胳肌、膜胳、豎紋肌、橫紋肌、臟腑等，各機(jī)構(gòu)的平滑肌得以充分的舒展，使體內(nèi)“第六感”(即本體感應(yīng)器)與中樞神經(jīng)系統(tǒng)聯(lián)結(jié)便捷、有效，信息傳遞速度加快。注重處處留意在腰隙，加強(qiáng)腎上腺功能。讓各種激素參與身體內(nèi)分泌的均衡調(diào)節(jié)。平靜時(shí)參與調(diào)節(jié)機(jī)體，急用時(shí)迅速發(fā)出超平時(shí)百倍的能量。展現(xiàn)出太極勁道的實(shí)用價(jià)值!
太極陰陽(yáng)顛倒，陰陽(yáng)相合，合為一太極，用顛倒思維建立起“一”的理念、意識(shí)、在競(jìng)技體育項(xiàng)目中都是適用的。
如球類(lèi)，個(gè)人撐控球時(shí)的動(dòng)作銜接順暢;二人傳球，二人對(duì)打時(shí)的轉(zhuǎn)換，流暢為一。如甲乙二人傳遞球上籃。甲將球傳給乙，球到乙手，就像球碰到籃板一樣，入筐流暢得分。這就是太極是一的理念所要求的效果。
如果甲將球傳給乙，乙又多了一個(gè)動(dòng)作起跳投籃，這就不是太極的一下子，而是陰陽(yáng)的二，是兩下子。多出一個(gè)動(dòng)作，浪費(fèi)時(shí)間，往往錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有很多球都是由兩下子錯(cuò)過(guò)得分機(jī)會(huì)。乒乓球比賽時(shí)，能打出太極球的高手，都是接對(duì)方來(lái)球，與之合一，將球送還給對(duì)方難受的位置。足球接發(fā)的銜接達(dá)到太極水平的應(yīng)該是看不見(jiàn)球員的動(dòng)作轉(zhuǎn)換。
能說(shuō)明太極勁道的是舉重項(xiàng)目，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在舉重場(chǎng)上舉重時(shí)，如果先沒(méi)有下挫之意，達(dá)到理想舉重重量是不可能的事情、想向上舉起重物，必須先有下挫之意。舉重運(yùn)動(dòng)員為什么會(huì)自然而然這樣呢?是因?yàn)樗种杏锌陀^(guān)存在的物體。他們同環(huán)衛(wèi)大姐用掃把掃地一樣，想向右掃，自然先把掃把向左擺去，掃地才能用上勁。因?yàn)樗种杏袙甙选?/p>
各類(lèi)徒手運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員用上太極勁道就必須用意識(shí)去假設(shè)假借。用上欲左先右，欲上先下，欲前先后，欲左先右的太極勁道。充分運(yùn)用楊氏太極拳為我們展現(xiàn)的太極拳陰陽(yáng)顛倒思維，發(fā)揮太極勁道的作用就一定會(huì)提高運(yùn)動(dòng)水平。太極勁道，可以貫徹到包括田徑、拳擊、球類(lèi)、水上、舉重各類(lèi)項(xiàng)目中去，為盡早實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，我們能夠發(fā)現(xiàn)，陰陽(yáng)顛倒之理所能引發(fā)的太極勁道是非常實(shí)用的。在太極拳的練習(xí)中，就要注意進(jìn)行陰陽(yáng)顛倒之理的學(xué)習(xí)，通過(guò)反復(fù)的拳架練習(xí)，真正掌握這一理論，從而提高自己的太極拳水平。
上面就是給大家介紹的一些關(guān)于太極拳的練習(xí)方法，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，平時(shí)可以多注意下這方面的練習(xí)，一定會(huì)很有好處的，每天作為晨練必備也是非常好的。
