拳架及推手的誤區(qū)
“先求開(kāi)展、后求緊湊”，這是對(duì)練拳過(guò)程的概括。拳架開(kāi)展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看”，道出了開(kāi)展與緊湊的真正含義。
參加套路比賽者，要想得獎(jiǎng)牌，拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實(shí)用性發(fā)展，誤導(dǎo)練習(xí)者舍本求末。
推手是檢驗(yàn)拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現(xiàn)在有的人誤把推手當(dāng)成太極散手，這是天大的笑話，他們不知“推手”離太極拳散手技擊階段還相距“十萬(wàn)八千里”(當(dāng)然這是比喻，有點(diǎn)夸張)。在掌握了推手八法之后，技法應(yīng)在推手中充分體現(xiàn)，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。
如果將技法充分體現(xiàn)于推手中，誰(shuí)還敢去比力氣、頂牛呢?現(xiàn)在，許多拳師傳授推手越來(lái)越簡(jiǎn)單化，只局限于基本八法之內(nèi)，被無(wú)形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學(xué)者茫然不得其法。
這里可明確一點(diǎn)，套路和推手水平較高之人，不一定實(shí)戰(zhàn)技擊水平較高;而實(shí)戰(zhàn)技擊水平較高之人，也可能拳架及推手水平較高。
有人說(shuō)太極拳是“豆腐架子”、“好看不中用”，所有太極拳名家、拳師們都不承認(rèn)，這是自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡(jiǎn)化拳種，不是“豆腐架子”又是什么呢!
而拳擊是以實(shí)戰(zhàn)為主要目的進(jìn)行推廣的，即使沒(méi)有中國(guó)武術(shù)那么豐富全面的內(nèi)容，但又有誰(shuí)會(huì)說(shuō)是“豆腐架子”呢!
推廣簡(jiǎn)化套路是給太極拳臉上抹黑，這不是前進(jìn)發(fā)展，而是倒退(逐漸失其真意)。要改變這種局面，我認(rèn)為在取名上要有區(qū)別：注重技擊的命名為“拳”;注重健身的簡(jiǎn)化套路應(yīng)命名為“操”或“功”，才不辱太極拳之英名。
技法與規(guī)矩的誤區(qū)
任何拳種都有較全面系統(tǒng)、較獨(dú)特的技法，而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運(yùn)用才能體現(xiàn);心法是全面的，技法是片面的。
現(xiàn)在有些發(fā)表在刊物上論述心法的文章很片面.不明真正心法，用于實(shí)戰(zhàn)就不能發(fā)揮作用。何謂心法?師傳“人不知我，我獨(dú)知人”就是對(duì)心法好的概括，非真?zhèn)骺谑诓荒苤?/p>
心法有其內(nèi)在規(guī)律，前人早已歸納總結(jié)，純熟者便可靈活運(yùn)用，非故弄玄虛，乃實(shí)實(shí)在在的東西，不知者難明其中之妙。“人不知我，我獨(dú)知人”并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對(duì)方，去聽(tīng)對(duì)方勁路，而是進(jìn)攻和防守，根據(jù)對(duì)手所處位置、動(dòng)作姿勢(shì)等，運(yùn)用心法便可大致預(yù)知對(duì)方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，胸有成竹地做好攻守的準(zhǔn)備，即使打擊不到對(duì)方，也不會(huì)被對(duì)方所襲。
拳術(shù)技法首先講究守規(guī)矩，然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書(shū)本，破規(guī)矩則須離開(kāi)書(shū)本。先守后破，這是拳藝水平提高到一定階段的必然。太極拳守規(guī)矩的是拳架和推手，破規(guī)矩的是散手技擊。
規(guī)矩在平時(shí)就要守好做到，使用時(shí)則全無(wú)規(guī)矩可尋，不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時(shí)，技法與拳架、推手在表面上要求不相同，而內(nèi)在實(shí)質(zhì)是一致的。
如內(nèi)外三合是守規(guī)矩時(shí)練習(xí)拳架的基本要求，但從破規(guī)矩角度分析，則內(nèi)三合的主要作用是“防守”能加強(qiáng)自身的抗擊能力，“進(jìn)攻”能大限度加大自身整體的爆發(fā)力。
外二合則是“防守”時(shí)能較好地保護(hù)自己，“進(jìn)攻”能在確保自身安全的情況下，有效打擊對(duì)方?！队梦湟浴吩唬?ldquo;何為打，何為顧，打即顧，顧即打，發(fā)手便是。”概括了內(nèi)外三合要求中技擊的內(nèi)涵。
散手技擊的誤區(qū)
太極拳難懂、難練，正因?yàn)槿绱?，大多?shù)習(xí)拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相當(dāng)水平后仍停留在原地，不能提高到技擊階段。
散手技擊是太極拳的實(shí)踐功夫.拳架推手是理論功夫，理論不在實(shí)踐中檢驗(yàn)是永遠(yuǎn)達(dá)不到實(shí)用水平的。前輩們授拳有“打入場(chǎng)、打出場(chǎng)”之規(guī)，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學(xué)全部學(xué)到手，要想進(jìn)一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)。
找出不足，增補(bǔ)新的“營(yíng)養(yǎng)”，方能有望成為高手(楊露禪就是一例)。實(shí)踐檢驗(yàn)的方法，除了散手技擊外，沒(méi)有任何東西可以替代，因此可說(shuō)檢驗(yàn)拳藝水平高低的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是“散手技擊”。
現(xiàn)在許多散打愛(ài)好者，學(xué)不了多久就急于追求散打?qū)嵺`，基本功不扎實(shí)就急于求成，不明武術(shù)真諦，故有“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”之說(shuō)。而有些太極拳愛(ài)好者則相反，練拳時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，散打?qū)嵺`較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離正常的發(fā)展過(guò)程。
有的書(shū)中還誤論太極拳技擊只須練習(xí)拳架和推手的聽(tīng)勁、粘勁，使其敏感度極就行，這樣技擊時(shí)自會(huì)應(yīng)付自如，無(wú)須進(jìn)行交手實(shí)踐檢驗(yàn)，還用拳諺“打拳時(shí)無(wú)人若有人，交手時(shí)有人如無(wú)人”來(lái)作為自己觀點(diǎn)的依據(jù)，實(shí)不知是錯(cuò)誤地理解了此句的真實(shí)原意，用理論觀點(diǎn)來(lái)代替實(shí)踐是錯(cuò)誤的。任何事情如違背“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”之真理，那么就必須糾正，免誤后學(xué)。
