學(xué)習(xí)太極拳，需要我們注意細(xì)節(jié)，避免犯主觀上的錯(cuò)誤。今天小編就“太極拳六忌”來(lái)和大家講一講練習(xí)太極拳時(shí)需要注意哪些地方。希望對(duì)于通過(guò)閱讀本文能使初學(xué)者少走彎路，且盡快將太極拳熟練運(yùn)用。
學(xué)習(xí)太極拳切忌心浮氣躁、急功近利，下面小編就和大家介紹初學(xué)者常見(jiàn)六種誤區(qū)。
l、習(xí)練太極拳，尤其是武當(dāng)趙堡承架太極拳，忌諱粗心浮氣，精神不專(zhuān)，眼不顧手，手不顧腳及手腳不能同步，此謂之盲練。
常言說(shuō)得好，手到腳亦到，發(fā)人如薅草，手到腳不到，打人不得妙。
對(duì)此，建議大家先好好學(xué)習(xí)一下太極拳的“放松”要求。
2、忌諱處處妄動(dòng)奪力而顯力者，或是以剛求柔，傷氣損力，外家拳之為。
內(nèi)家拳要求以柔得剛，勁蓄于內(nèi)，用意不用力，養(yǎng)氣蓄神，又能達(dá)于動(dòng)如抽絲，勢(shì)斷意不斷，藕斷絲相連之境界。其目的就是消除人身后天拙力，如果還是處處奪力顯力，那不是與太極拳之要求背道而馳了嗎?故此種練法愚認(rèn)為是癡練。
武當(dāng)趙堡承架太極拳鍛煉方法是：輕搖之以松其肩，柔隨之以活其身，徐行之以穩(wěn)其步，鎮(zhèn)頭領(lǐng)氣以衛(wèi)其力。
所以說(shuō)，對(duì)于力的正確理解是相當(dāng)重要的。
3、太極拳習(xí)練時(shí)，每個(gè)姿勢(shì)動(dòng)作，與外家拳區(qū)別甚遠(yuǎn)，外家拳要求力顯于外，直力狠發(fā)，而太極拳每個(gè)姿勢(shì)動(dòng)作都要求應(yīng)體現(xiàn)出一個(gè)圓的運(yùn)動(dòng)軌跡。
4 、防止丟、扁、頂、抗四病發(fā)生。
外家拳在行拳作式時(shí)，一個(gè)亮相和停頓，是司空見(jiàn)慣之舉，而在太極拳來(lái)說(shuō)是病，當(dāng)年毛澤東主席曾總結(jié)一套游擊戰(zhàn)術(shù)“敵進(jìn)我退(不頂)，敵退我進(jìn)(不丟)，敵駐我擾(不抗)。敵疲我打(不扁)”。為打敗蔣家王朝發(fā)揮過(guò)作用，而太極拳為防其四病，也要隨勢(shì)入勢(shì)而順從之。
5 、松膝而不曲膝。有許多人糊涂地認(rèn)為習(xí)練太極拳時(shí)，動(dòng)作越低，下勢(shì)越大，甚至可把膝弓與地相接，才能練出功夫，才是高手。愚以為此言差矣，而且十分荒唐。
《內(nèi)功經(jīng)》有云：“足堅(jiān)而穩(wěn)，膝曲而伸”。意思是腳即動(dòng)，膝用力。練此“樁步功”必須注意“三挺”即“頸挺”‘腰挺”“膝挺”。
三挺具備則能達(dá)到三花聚頂，也就是修煉精、氣、神三寶和還歸虛靜之境界。
如果是曲膝，膝何以能挺并用力?習(xí)練太極拳者皆知，如果曲著膝發(fā)人，其力和勁是發(fā)不到對(duì)方身上的，而它只是校正了自身腿部的彎曲，這種力和勁大部分都在自己本身消耗掉了，還有人說(shuō)立木可頂千斤，如果膝腿彎曲著，就不成立木之狀，何言能頂千斤呢?那么太極拳所言四兩撥千斤之句。
首先就失去其重要的理論根據(jù)，再看所有的技擊者，無(wú)論打斗、擊劍、或拳擊，哪個(gè)是彎曲著膝腿比高低的，所以武當(dāng)趙堡承架太極拳，習(xí)練時(shí)堅(jiān)決松膝而不曲膝，直立著習(xí)拳。
6、別出心裁的花架子導(dǎo)致太極拳走向悲哀。
太極拳是我們先賢智慧的結(jié)晶，文化的積淀，是中華民族獻(xiàn)給全人類(lèi)不可多得的寶貴遺產(chǎn)。
可有些人不去深入地了解它、挖掘它和研究掌握它，卻憑著自己一知半解的想像，別出心裁地改變它。曾經(jīng)，看到一位太極拳表演者，竟然把一支腿別放在另一支腿腳后邊蹲下來(lái)。然后奮起打了一個(gè)旋風(fēng)腳，這個(gè)編造者真的是異想天開(kāi)，開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，如此下去，若干年以后，可能就會(huì)出現(xiàn)日本人所講：以后學(xué)習(xí)太極拳的人，不要去發(fā)源地中國(guó)，而是到日本來(lái)學(xué)習(xí)太極拳，這不是太極拳的悲哀是什么?
