太極圖的形成，是古代人智慧的結(jié)晶，其傳承下來(lái)，也將其思想傳達(dá)給我們。今天小編就以太極圖中的“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”來(lái)和大家做介紹，希望大家可以通過(guò)本文進(jìn)一步了解太極拳中所包含的思想和內(nèi)涵。
太極圖的協(xié)調(diào)統(tǒng)一也體現(xiàn)在太極拳之中，兩者的思想是不可分割的。
那么又應(yīng)該怎樣理解統(tǒng)一協(xié)調(diào)呢?內(nèi)外三和是眾所周知的協(xié)調(diào)：“一動(dòng)周身俱要輕靈”、“尤須貫穿”、“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，都是描述高度協(xié)調(diào)后形體、精神所達(dá)到的佳運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。
從高度協(xié)調(diào)中求得太極拳引進(jìn)落空，輕松發(fā)放時(shí)所需的神、意、氣、力，以及雄沉的穿透力、爆發(fā)力。
由此可見，力量來(lái)源于協(xié)調(diào)。
在協(xié)調(diào)申有前必有后，有左必有右，不失矛盾對(duì)立。
自身的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一容易被人理解。要求在推手與搏擊中與對(duì)手保持高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就難以讓大多數(shù)人所理解了。
即使理解了，也難以丟掉多年的爭(zhēng)強(qiáng)習(xí)慣，以至數(shù)年純功不能運(yùn)化，就是不知太極拳的勝利，是從與對(duì)手高度協(xié)調(diào)中求得的。”舍己從人，不頂不丟，沾粘連隨”，就是對(duì)競(jìng)技中與對(duì)手保持和諧的高要求，真正能做到的當(dāng)是屈指可數(shù)的高手。
所以說(shuō)，武德在太極拳的練習(xí)中是很重要的。
高手在與人搭手時(shí)，接觸點(diǎn)有如羽毛般輕柔。往來(lái)推蕩，千變?nèi)f化，這種輕柔的感覺(jué)不可改變。比這稍重，即犯頂;稍輕，即犯丟。
“蠅蟲不能落，一羽不能加”，感覺(jué)非磨煉到如此細(xì)膩、輕靈、無(wú)形無(wú)象、全身透空的狀態(tài)，則不可能在與人動(dòng)手時(shí)有太極拳輕靈圓活的趣味。
先得有了這種和諧，才談得上在運(yùn)動(dòng)中捕捉戰(zhàn)機(jī)，等待對(duì)方錯(cuò)誤的發(fā)生，誘使對(duì)方發(fā)生錯(cuò)誤，后達(dá)到隨心所欲的神明境地。
散手中要擊中和擊倒對(duì)手，同樣要先與對(duì)手取得高度的協(xié)調(diào)。
不頂，頂了是走得不夠，會(huì)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地挨一下，對(duì)方也不會(huì)有打在棉花上的感覺(jué)。不丟，丟了是粘得不夠，會(huì)失去戰(zhàn)機(jī)，不能在對(duì)方撤回或短暫停頓的剎那，將力量扎扎實(shí)實(shí)地打進(jìn)去。
在雙方快速運(yùn)動(dòng)中憑空接手，順勢(shì)借力，則更需要高度的和諧一致了，殲擊機(jī)飛行員伸手抓住飛射的子彈，不是槍彈的無(wú)力，而是速度方向的高度一致。
在運(yùn)動(dòng)中避實(shí)擊虛，攻其所不能守，守其所不能攻，乘機(jī)乘勢(shì)，造機(jī)造勢(shì)，都離不開精神、意念、氣力、身形、技巧等與對(duì)手的和諧一致。
散打中的沾粘不能狹義地理解為雙方肌膚相觸不脫，而更多的是神意與對(duì)手沾粘，不頂不丟，古時(shí)劍道講“劍走輕靈”即是此意。
不接來(lái)手，讓過(guò)分毫，擊其虛處;高度警覺(jué)，快速反應(yīng)，但這種狀態(tài)實(shí)在難以用筆墨形容，非親歷親見不能領(lǐng)悟其奧妙。
曾見一組散打：一方避開直拳，在對(duì)方收拳撤身的同時(shí)以中平拳將勁力喂進(jìn)去。
后撤避鋒，前進(jìn)重?fù)?，先是與對(duì)手保持了等距離同速度的運(yùn)動(dòng)、落點(diǎn)加速度出拳，這一拳打得很漂亮，騰挪和沾粘的意思都有了。
理解太極圖，把握陰陽(yáng)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，由和諧中激越出崢嶸對(duì)立，由崢嶸中謀求和諧統(tǒng)一，挖掘和遵循中國(guó)古老哲學(xué)在太極拳修煉過(guò)程中貫徹始終的指導(dǎo)意義。
遵循此道，則太極拳的修為可望有成，背離此道，則可能步入他途。
為弘揚(yáng)太極拳的精神，使這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)不致于在我們這一代手中徒留其表，望同道共勉。
