太極拳練習(xí)講究“空松圓活”，這在太極拳的訓(xùn)練中運用是非常廣泛的，今天小編就和大家講一講當(dāng)中的“圓”與“活”的關(guān)系，通過本文介紹，相信大家會對太極拳中的“空松圓活”會有進(jìn)一步的認(rèn)識。
圓與活
圓與活是辯證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在。
練習(xí)太極拳要達(dá)到活的境地，氣勢必先圓滿。至圓才能至活;圓是活的基礎(chǔ)，所謂“圓則活，方則滯。”要踏進(jìn)圓活的境地，則必須掌握“氣勢”和“八面支撐”。
氣勢是由人體內(nèi)在的功夫所決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標(biāo)志，氣勢愈大則功夫愈深，即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內(nèi)。”習(xí)者平日里進(jìn)行行工實踐，對于氣勢的追求是不可忽視的。
所以，我們一定要重視氣勢的作用，并能將其靈活運用。
而追求氣勢的基礎(chǔ)條件，便是駕馭“空”、“松”的能力;圓活是離不開“空”、“松”這個先決條件的。
如果習(xí)者的肌肉骨節(jié)還未達(dá)到一定程度的“空”、“松”要求，“圓活”也就無從企及。而達(dá)到了“圓活”的要求，“空”“松”才能極盡其妙。
既然氣勢要求圓滿無缺，那就必然要限定一個范圍，而不可任其漫無邊際地散失。有范圍，就必然有其中心和邊緣。習(xí)者在平日行工時，就要設(shè)想一個能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢范圍。
腰，是我們力量的源泉，通過腰我們可以協(xié)調(diào)好各肢體的力量。
在運動中，時時刻刻都要尊重這個范圍，一舉一動既不可超越其邊緣，又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨于無角無棱、沒有缺陷的飽滿境地。
氣勢的邊緣離中心愈遠(yuǎn)，則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面，氣勢才飽滿而不萎屈;反過來，氣勢又須包圍精神，才能使精神不外漏。達(dá)此要求，氣勢便臻圓滿，神氣始能鼓蕩。
在精神支撐八面時，必須以腰為中心，用意產(chǎn)生八條線去向八個方向支撐;八條線必須線線相等，氣勢才能圓滿。如果這八條線長短不齊，氣勢便會出現(xiàn)凹凸。
所以，習(xí)者在求達(dá)精神支撐八面的同時，又必須使之八面相等。
習(xí)者平日行工走架，必須重視氣勢和八面支撐的關(guān)系。起初未能領(lǐng)悟而不能由己，須悉心體認(rèn)，日久便能施之于身。
開，是氣勢的放大，必須以腰為中心向八面推動;合，是氣勢的縮小，必須以腰為中心收縮這八條線。
無論是氣勢的放大還是縮小，氣勢的邊緣永遠(yuǎn)是被動的。主動在腰，腰為主宰。
掌握了上述要領(lǐng)，氣勢便無散漫之病，不論前進(jìn)后退，左轉(zhuǎn)右旋，一舉一動，周身氣勢圓滿而不失氣球之理。
與此同時，兩手在一舉一動之際，與兩胸之間也就有了圓動之勢。
有圓，必有活。活的動力在內(nèi)而不在外，外隨內(nèi)動，勁無斷續(xù)。動者，為氣轉(zhuǎn)動，而非形之動。
周身成為一家，氣自然能遍及身軀，于是能八面轉(zhuǎn)換而旋轉(zhuǎn)自如，我意欲往何處，氣即能行往何處，意氣自然能達(dá)到物來順應(yīng)的境界。
至此，不論向前向后，向左向右，向上向下，屈伸開合，一舉動氣便能運行轉(zhuǎn)換自如，而活就在其中了，所“氣如車輪，活似車輪。”
