在太極拳中,有許多思想是和儒家的思想有著共同點(diǎn)的。比如太極拳經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“中正”就和儒家的“中庸”思想是不謀而合的。幾天小編就以兩者的關(guān)系為大家做相關(guān)的介紹,希望大家通過本文的學(xué)習(xí),可以有所進(jìn)步。

  太極拳中,是非常強(qiáng)調(diào)中正的作用的,既是內(nèi)在要求,也是外在的動作標(biāo)準(zhǔn)。

  從外形來說首先要求頭正(虛領(lǐng)頂勁),二是身正(尾閭中正),三是目正(正視前方);從內(nèi)在講,一是意正(心誠意敬,不卑不亢),二是氣正(順暢自然,養(yǎng)浩然正氣),三是勁正(勁由中出,支撐八面,無過不及,不頂不丟)。

  《中庸》說:“不偏之謂中,不易之謂庸;中者天下之正道,庸者天下之定理”。太極拳吸收了中庸思想,認(rèn)為只有作到了中正才可以外柔順,而內(nèi)剛強(qiáng),才可以談到太極拳的其他技術(shù)。

  可見,“中正”是我們學(xué)習(xí)太極拳其他技法的基礎(chǔ)。

“中正”是我們學(xué)習(xí)太極拳其他技法的基礎(chǔ)

   “和而不流”,太極拳取其意為“舍己從人,我順人背”,“舍己從人”為“和”,“我順人背”為“不流”,就是在順從對方的過程中控制對方。

  《中庸》還說:“中立而不倚”,太極拳取其意這就是支撐八面,中定而不倚附對方的力量,要“堅(jiān)立”,以保證居中不移位。還有“君子之中庸也,君子而時(shí)中”,此謂隨時(shí)而在,即隨時(shí)遇事,以求適中。

  太極拳要求隨時(shí)調(diào)整身體,以求舒適得力,在推手過程中,推化往來,時(shí)刻在不平衡中求平衡,當(dāng)身體受到外力的刺激時(shí)一般會產(chǎn)生緊張而破壞平衡,太極拳推手訓(xùn)練的目的之一就是在不斷的外力刺激中,保持放松,保持穩(wěn)定,此謂居中。

  掌握這些要點(diǎn),大家會對太極拳的中正要求有進(jìn)一步的了解。

  太極拳要求保持心態(tài)的中正、平和與安靜也來源于中庸思想:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。”

  “中和”是拳術(shù)的高境界,車毅齋說“拳之道,合于中庸之道也。其道中正,廣大至易至簡,……練拳術(shù)不在形式,只在神氣圓滿無虧而已,神氣圓滿,形式雖方,而亦能活動無滯。

  神氣不足,就是形式雖圓,動作亦不能靈通也。

  拳經(jīng)云:“尚德不尚力,意在蓄神耳。”……用力之久而一旦豁然貫通,將體式、法身全都脫去。始悟前者,所練體式皆是血?dú)馑弥ǎg(shù)乃是成規(guī),先前用法,中間皆有間斷不能連手變化,皆因是后天用事,不得中和之故也。”宋世榮說“練拳術(shù)以手足動作為調(diào)息,起落進(jìn)退,皆合規(guī)矩,手足動作亦具和順,內(nèi)外形神相合”劉曉蘭說:“拳之道無他,不過變化人之氣質(zhì),得其中和而已”。

  太極拳確實(shí)是以中和為修煉宗旨的。太極拳為達(dá)到“中和”創(chuàng)造了獨(dú)特的練習(xí)——推手。

   推手練習(xí)就是以柔與對方和、以圓與對方和。在松柔沉靜緩慢的圓和中首先要練習(xí)氣血的平衡與和諧。

  中醫(yī)認(rèn)為:人體氣血的平衡是人身心健康的基礎(chǔ),一旦氣血的動態(tài)平衡遭到破壞,人體就會出現(xiàn)各種疾病。因此太極拳結(jié)合了中國古代的導(dǎo)引吐納之術(shù)以練習(xí)人體氣血的平衡。

  由氣血的平衡而使經(jīng)絡(luò)通暢,內(nèi)臟堅(jiān)強(qiáng),以獲得內(nèi)壯。進(jìn)而體悟人與人之間的和諧平衡。通過太極拳獨(dú)特的推手練習(xí),體悟人與人之間的和諧平衡是保護(hù)自己有效的方法,人與人之間關(guān)系的和諧是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

  通過推手“和”的練習(xí)悟出:要立于不敗之地,就要保持自己中正、和諧和平衡,重要的是不去侵犯他人,若侵犯他人勢必造成自身中正的破缺,如果出現(xiàn)了破缺,則易對方借勢、借力而推倒。

  推手是一種中正、和諧、放松和平衡的競爭,這種體悟正合于老子之無為、孔子之中庸思想。推手的高境界是終體悟到“天人合一”,人與自然的和諧。

  和諧的思想貫穿于太極拳的始終,身心與自然的和諧是太極拳追求的根本目標(biāo)。在這個(gè)與自然和諧的過程中,人格得到了升華,人性得到了凈化,從而自覺地?zé)釔郗h(huán)境、熱愛人類、熱愛自然。

  《中庸》為怎樣做到“中庸”指出了路線:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”太極拳的實(shí)踐過程也既是這五者的實(shí)踐過程,若能內(nèi)外合一,誠心敬意,始終以此五者嚴(yán)格要求自己,則可以達(dá)中庸之道,獲身輕體健,心態(tài)平衡,技藝高妙之境。

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