隨著太極拳運(yùn)動(dòng)的普及，現(xiàn)在越來(lái)越多的人已經(jīng)投身到太極拳學(xué)習(xí)的行列，從而太極拳館也是紛紛的出現(xiàn)了，這些都有助于太極拳的發(fā)揚(yáng)光大。下面小編就為大家講講太極拳教學(xué)過(guò)程中需要注意哪些原則，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)可以有所幫助。
太極拳無(wú)論是自學(xué)，還是拜師，都需要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，這是別人無(wú)法授予的。
(一)教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主動(dòng)性相結(jié)合
在教學(xué)過(guò)程中，教師起主導(dǎo)性作用，掌握教學(xué)的方向，控制著教學(xué)的全過(guò)程。但是，教師的主導(dǎo)作用要落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，教學(xué)所追求的目標(biāo)和結(jié)果，要由“學(xué)”來(lái)體現(xiàn)，“學(xué)”是學(xué)生獨(dú)立的主動(dòng)性的活動(dòng)，是教師包辦代替不了的。因此說(shuō)，教師的主導(dǎo)性的實(shí)質(zhì)在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。只有這樣教學(xué)效果才能順利圓滿，事半功倍。
太極拳是我國(guó)特有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生以意識(shí)為導(dǎo)向，用特定的方法進(jìn)行教學(xué)，來(lái)達(dá)到調(diào)整人體內(nèi)部的機(jī)能，增強(qiáng)體質(zhì)的目的。它的運(yùn)動(dòng)方式不是短期內(nèi)身體的激烈運(yùn)動(dòng)，而是按動(dòng)作的基本要求，循序漸進(jìn)，調(diào)整姿勢(shì)，呼吸，意念，因此提出了主動(dòng)性原則。
所以說(shuō)，學(xué)習(xí)太極拳一定要提高自己的積極性，要使自己有提高太極拳學(xué)習(xí)的意識(shí)。
太極拳教學(xué)過(guò)程中要以良好的心理狀態(tài)去進(jìn)行自我暗示和精神調(diào)節(jié)，確立崇高的人生目標(biāo)和終身體育觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。無(wú)論是在教師指導(dǎo)下的練習(xí)動(dòng)作，還是自學(xué)自練，都應(yīng)該主動(dòng)的鉆研理論，要求學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)求學(xué)，積極思維，主動(dòng)的進(jìn)行自我暗示和精神誘導(dǎo)，才能收到良好功效。否則教學(xué)中若缺乏教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主動(dòng)性，完成教學(xué)任務(wù)是不可思議的。
(二)自覺(jué)性與漸進(jìn)性相結(jié)合
首先要盡量創(chuàng)造一種有利于健康的環(huán)境，到環(huán)境優(yōu)美宜人的地方學(xué)練太極拳。其次，要盡量解除身心緊張。學(xué)習(xí)的規(guī)律是“循序漸進(jìn)”，太極拳教學(xué)也不例外，要先簡(jiǎn)后繁，由淺入深，從易到難。“冰凍三尺，非一日之寒”，切不可急于求成，欲速則不達(dá)，功夫要逐漸長(zhǎng)進(jìn)，水到渠成。
動(dòng)作技能的形成規(guī)律證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握動(dòng)作技術(shù)的過(guò)程中，都經(jīng)歷了從不會(huì)到會(huì)，從不熟練到熟練，從不鞏固到鞏固的漸變過(guò)程。一般來(lái)講，這個(gè)漸變過(guò)程大致可分成三個(gè)階段，即粗略的掌握動(dòng)作階段;改進(jìn)提高動(dòng)作階段;動(dòng)作趨于鞏固、運(yùn)用自如階段。
只要大家循序漸進(jìn)，穩(wěn)步學(xué)習(xí)和提高，自然可以達(dá)到運(yùn)用自如的階段。
要加速學(xué)生掌握動(dòng)作技能形成的過(guò)程，取得動(dòng)作技能的形成的良好效果，就必須遵循動(dòng)作技能形成的規(guī)律。在學(xué)習(xí)太極拳中，我們從簡(jiǎn)單動(dòng)作方法逐漸向較復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)渡，同時(shí)遵循自然性與漸進(jìn)性相結(jié)合的原則，不要違背自然規(guī)律。
(三)重視直觀性與演練領(lǐng)做結(jié)合
太極拳術(shù)的教學(xué)中涉及的內(nèi)容較多，表現(xiàn)在動(dòng)作多，方向多變，較為難記;動(dòng)作之間的銜接變化較復(fù)雜，每一個(gè)動(dòng)作所包含的因素也比較多，外形有手、眼、身法、步的配合，內(nèi)有精神、氣、意、勁的統(tǒng)一，內(nèi)外合一。
以及上下的協(xié)調(diào)配合、節(jié)奏的變化、演練的技法特點(diǎn)、風(fēng)格等等，都給學(xué)生帶來(lái)一定的困難。因此，在教學(xué)中采取常規(guī)的示范外，應(yīng)特別注重直觀教學(xué)法的運(yùn)用。直觀教學(xué)法除教師的示范外，還應(yīng)借助錄像、圖片、觀摩等輔助教學(xué)。
在教學(xué)過(guò)程中教師的領(lǐng)做示范，使學(xué)生有較多的機(jī)會(huì)模仿、觀察動(dòng)作，是太極拳教學(xué)的主要手段之一，同時(shí)還應(yīng)用動(dòng)作名稱進(jìn)行語(yǔ)言強(qiáng)化，幫助記憶，使學(xué)生盡快學(xué)會(huì)和掌握。
(四)內(nèi)與外、練與養(yǎng)結(jié)合
武術(shù)有“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外兼修”、“形神兼?zhèn)?rdquo;。其表現(xiàn)為(1)演練既追求外在“形”的美，更追求內(nèi)在神的美;(2)既強(qiáng)調(diào)“外練”又強(qiáng)調(diào)“內(nèi)練”;(3)武術(shù)的內(nèi)外相合，其本質(zhì)是協(xié)調(diào)，它是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)而形成的獨(dú)特理論;(4)中國(guó)古代賢哲所追求的“內(nèi)圣外王之道”體現(xiàn)到武術(shù)中，是把武德和知識(shí)修養(yǎng)與經(jīng)世安民相結(jié)合。
太極拳動(dòng)作是由人體的四肢，軀干以不同運(yùn)動(dòng)方式完成的，這就構(gòu)成了外在的“形”。并且通過(guò)這個(gè)“形”來(lái)表現(xiàn)動(dòng)作精神的實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，這就是內(nèi)在的“神”。太極拳是一種武術(shù)拳種之一，也是健身養(yǎng)生的手段，它和養(yǎng)生的理論相通，養(yǎng)生學(xué)很講究“精”、“氣”、“神”，而在武術(shù)理論中把“精”、“氣”、“神”加上“力”和“功”，與“手、眼、身、法、步”對(duì)應(yīng)起來(lái)，作為其訓(xùn)練的要求和直接目的，是養(yǎng)生和武術(shù)理論及訓(xùn)練方法相互滲透的痕跡。
同時(shí)在武術(shù)訓(xùn)練中的“氣”也體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)臟器官的鍛煉。武術(shù)各拳種都把運(yùn)氣和動(dòng)作的配合放到了一個(gè)很重要的位置，就是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)臟器官的訓(xùn)練。
“練養(yǎng)結(jié)合”指動(dòng)練與靜練結(jié)合運(yùn)用。太極拳理論認(rèn)為運(yùn)動(dòng)時(shí)陽(yáng)生，氣屬陽(yáng)，故肢體運(yùn)動(dòng)能導(dǎo)引氣的運(yùn)行。但是，若一味運(yùn)動(dòng)不休，陽(yáng)氣過(guò)多消耗，陰液也隨出汗流失過(guò)多，不僅不會(huì)促進(jìn)技能提高，還會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p害。因此，動(dòng)練就必須有靜養(yǎng)。以靜養(yǎng)來(lái)調(diào)養(yǎng)氣血，而“靜養(yǎng)”并不是絕對(duì)的靜，而是相對(duì)于消耗性動(dòng)練而言的修養(yǎng)。
這一原則，是太極拳達(dá)到一定程度者，必須遵循的訓(xùn)練原則，只有做到“用意領(lǐng)悟與練養(yǎng)相結(jié)合”才能達(dá)到太極拳的高超境界。
