太極拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，修煉太極拳要做到內(nèi)外雙修，我們今天談?wù)勌珮O拳的三種運(yùn)氣方式，太極拳的特點(diǎn)剛?cè)嵯酀?jì)、氣沉丹田，掌握太極拳的注意事項(xiàng)，隨著太極拳教學(xué)練習(xí)一下吧!
太極拳的三種運(yùn)氣方式
氣對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有很多種，都是以練氣為主，特別是太極拳，對(duì)氣的研究更深入。
(1)用氣
就是要把全身的氣練的很大，就是外家拳。
(2)運(yùn)氣
就是把周身之氣練成完整一氣，運(yùn)化于四肢百骸，練成之后可以借力打人，用的是功法，這就是太極拳。
太極拳是中華武術(shù)，習(xí)練太極拳必須要學(xué)會(huì)運(yùn)氣，通過(guò)練氣使血液更順暢，達(dá)到祛病延年的作用。
(3)養(yǎng)氣
也就是所說(shuō)的靜坐，把周身之氣練成團(tuán)聚不散。這三種練氣的方法，都可以療病保健，增強(qiáng)體質(zhì)。運(yùn)氣，用氣的方法還可以在技擊中起到作用。
太極拳運(yùn)氣的方法與要求是什么呢?可以用以下幾句話(huà)來(lái)說(shuō)明：“氣不本于身則虛而不實(shí)，不行于四梢則實(shí)而人虛”。
什么是氣不本于身則虛而不實(shí)，就是氣不是由丹田發(fā)出來(lái)，外形的氣，不與丹田結(jié)合，只是手動(dòng)足動(dòng)，氣沒(méi)有來(lái)源，如無(wú)源之水，無(wú)本之木，這樣鍛煉對(duì)療病保健，增強(qiáng)體質(zhì)，不能起到良好的效果，對(duì)于技擊，更不能的到要領(lǐng)。正如拳譜上所說(shuō)：手到身不到，擊敵不得妙。
所以說(shuō)打太極拳一定要由內(nèi)氣摧動(dòng)外形，外形的動(dòng)作無(wú)論是手動(dòng)足動(dòng)身動(dòng)(任何部分的動(dòng)作)都要由丹田發(fā)出來(lái)的內(nèi)氣摧動(dòng)，這樣鍛煉由內(nèi)而發(fā)外，由根而發(fā)梢，才能達(dá)到完整一氣，拳譜上所說(shuō)：“手到身也到，擊敵如摧草。”就是這個(gè)意思。如水有源，便滔滔不斷，木有本便枝葉茂盛。
什么是氣不行于四梢實(shí)而仍虛呢?就是丹田氣不能發(fā)于四梢.氣是由內(nèi)而發(fā)外,由根而發(fā)梢,氣有來(lái)源(來(lái)源于丹田),也有去路,打太極拳每個(gè)姿勢(shì),氣由丹田發(fā)出來(lái),經(jīng)過(guò)四肢百骸都要達(dá)于四梢,然后再運(yùn)回丹田,才能達(dá)到完整一氣.什么是四梢?四梢不是頭手足,這是身之四梢.四梢是發(fā)為血之梢，血梢練充足能以怒發(fā)沖冠;舌為肉之梢，肉梢練充足，舌能摧齒;齒為骨之梢，骨梢練充足，齒能斷金;指甲為筋之梢，筋梢練充足，指能透骨。如果能把四梢練好，何有虛而不實(shí)，實(shí)而仍虛之弊乎?
以上講的是打太極拳運(yùn)氣的方法，但是有一點(diǎn)還要特別注意，就是打太極拳不能只想氣在體內(nèi)如何運(yùn)行，這樣就會(huì)神態(tài)呆滯，所以拳譜上又說(shuō)：“練理不練氣，練氣則滯，滯則不靈，練理，理直而氣壯”。這就是說(shuō)練太極拳不要練笨力氣，如果練笨力氣，就會(huì)橫氣填胸，呼呼發(fā)喘。這樣練，不但不能起到療病保健的效果，甚至還會(huì)傷氣。練理，就是要練先天自然之氣。如長(zhǎng)江之水，滔滔不絕，有來(lái)源，有去路。
以心行氣,貫通二蹺
蹺脈之“蹺”字，有足跟，蹺捷之義。其具有交通一身陰陽(yáng)之氣，調(diào)節(jié)肢體運(yùn)動(dòng)的功能，故能使下肢靈活蹺捷。
陰蹺脈起于足跟，沿內(nèi)踝上行至頭面;陽(yáng)蹺脈亦起于足跟，沿外踝上行于頭面，二蹺交接于目本“睛明”穴;陰陽(yáng)二蹺主肢體兩側(cè)之陰陽(yáng)，陽(yáng)蹺主持陽(yáng)氣，陰蹺主持陰氣(同前)。
貫通二蹺的訓(xùn)練方法是：意念由足心移至足跟，由內(nèi)踝下“照海”穴(又名陰蹺，在內(nèi)踝尖下凹陷處)吸氣，內(nèi)氣沿大腿內(nèi)側(cè)，進(jìn)入前陰部，然后沿腹部上行入胸內(nèi)，入“缺盆”(鎖骨上窩處)向上出“人迎”(喉結(jié)兩旁頸動(dòng)脈搏動(dòng)處)穴前，達(dá)于鼻兩旁，終于大眼角下“睛明”穴，此吸畢，為合。
內(nèi)氣由意念引領(lǐng)由“睛明”穴發(fā)出為呼，沿鼻旁下行過(guò)嘴角(“地倉(cāng)穴”)，下行至肩頸交界處，沿肩行身側(cè)，繞肩胛后側(cè)，沿身體側(cè)線(xiàn)下行至髖骨尖后，繼續(xù)下行至足外踝下“申脈”穴(足外踝下凹陷中)此呼畢，為開(kāi)。
過(guò)足跟底，通“申脈”“照海”二穴，進(jìn)行下一循環(huán)。做此功次數(shù)自定。
這一訓(xùn)練內(nèi)容的技理與目的：此一運(yùn)氣法，即為道家之踵息?！肚f子·大宗師》說(shuō)：“常人呼吸以喉，至人呼吸以踵。”(“至人”即修煉有素之人)通過(guò)貫通二蹺，可鍛煉下肢運(yùn)動(dòng)的靈活性和矯健敏捷，增強(qiáng)“勁起于腳跟”的力度。亦增加下盤(pán)的穩(wěn)定性。
