陰陽存在于自然界中，中國古人以文字將其表述出來，它是一個抽象概念，而非具體事物。武術則不同，武術一詞并非有陰陽就有武術，武術是古人隨著社會的發(fā)展而逐漸創(chuàng)造、發(fā)展起來的。萬物皆有陰陽，武術則稱剛柔。
八極拳是以剛而著稱，稱為“剛八極”，太極拳則是以柔而聞名，稱為“柔太極”，這只是以兩個拳種的外在特點來區(qū)分的，雖然兩個拳種在練法上有明顯的剛柔之別，但并非八極拳無柔，太極拳不剛。
“柔潤而不脆弱，剛強而不折斷”，是對八極拳與太極拳特點好的解讀。
極剛方可極柔，極柔亦可極剛。剛柔在兩端，變化在中間，即是柔變?yōu)閯?，剛化為柔的過程。
八極拳與太極拳二者，無論是剛化為柔，還是柔轉(zhuǎn)為剛，都是動的結果，但無論怎樣動，都離不開“兩級”之道，即八極拳的剛和太極拳的柔，即“剛八極”和“柔太極”，也就是“變化者進退之象也”。
這也充分體現(xiàn)出了“柔中有剛攻不破，剛中無柔不為堅”的拳理。
我們現(xiàn)在習練八極拳和太極拳的人非常多，但幾乎都是練其一者為多，而能將八極拳與太極拳相融并練者少。這只能說明我們現(xiàn)代習武之人的傳統(tǒng)觀念，隨著武術的發(fā)展而沒有改變。
社會在發(fā)展，傳統(tǒng)武術也是在發(fā)展的。八極拳與太極拳的相融并練，即是以養(yǎng)生為宗旨、以擊技為中心的結合，也是剛與柔的結合，這是傳統(tǒng)武術發(fā)展的必然趨勢，是將剛柔變化體現(xiàn)得更加完美。
將強身養(yǎng)生之道演練的更加完善，將武術擊技展示的更加巧妙。剛柔相濟，勁在“兩級”，這就是八極拳與太極拳既不同又相同之處。以共性求發(fā)展，以個性求互補，相輔相成的“兩級”，相得益彰的互補，才是我們練習八極拳和太極拳所應研究的對象。
三、八極拳與太極拳相融，是武術中的優(yōu)化組合
曾流傳著關于齊教授的一句經(jīng)典語言：“齊教授把式高，太極架子八極招”。這說明齊德昭老師已經(jīng)將八極拳與太極拳巧妙的融為一體，并達到運用自如的境地。
現(xiàn)在長春的八極拳弟子們大都已接受并練習八極拳，這和當年齊德昭老師提倡并教授八極拳與太極拳有著直接的關系。
企業(yè)之間為了發(fā)展，增強市場競爭力，可以搞強強聯(lián)合。武術之間為了傳承、完善、發(fā)展，也可優(yōu)化組合，八極拳與太極拳則是這一組合的典范。八極拳是以剛著稱，之所以有剛猛的風格，是因八極拳的特點而形成的。
八極拳是一種短拳，因為短才有快、剛、猛的動作，由于八極拳十字勁與沉墜勁的特點，八極拳的動作才體現(xiàn)的棱角分明，剛健有力，才可爆發(fā)出無堅不摧的爆發(fā)力。
太極拳是以柔而聞名，其動作如同行云流水，圓潤無滯，由于這一特點，太極拳的動作才可球體一般柔化得體，靈活自如，才可產(chǎn)生堅不可摧的圓活力。從運動的軌跡來看，八極拳為方，太極拳為圓，方和園是可以變化的。
從運動的特點來看，八極拳的剛和太極拳的柔是可以相互轉(zhuǎn)換的，剛柔相濟。從養(yǎng)生的角度來看，剛強體而柔養(yǎng)生是可以互補的。從技擊的角度來看，剛猛則以動制動，剛可制柔。
柔化則以靜制動，柔可克剛，這就是武術中的哲學理念。正如“八極加劈掛，神鬼都害怕”一樣，劈掛的長彌補了八極拳的短。
現(xiàn)在經(jīng)常有人談論武術的高境界是什么?估計很多人會說是擊技，我認為這種說法僅是武術整體中的一部分?？梢哉f， 武術的高境界就是沒有“境界”，只有虛實(剛柔)。從武術技擊的角度來看是為剛柔，從武術養(yǎng)生的角度來看則分虛實。
在武術運動中，無論是擊技還是養(yǎng)生，肢體動作要隨心意而動，要達到“動不知所向，止不知所為，動而與陽同德，靜而與陰同波”，這就是虛實(陰陽)與剛柔在武術運動中，即奧妙又神奇的地方。
很多人認為，八極拳以剛猛著稱，剛有余而柔不足，適合擊技，不宜健身，這就如同有些人認為，太極拳太柔，只可健身不宜擊技一樣，這些都是對八極拳與太極拳自身特點的片面理解。
“易筋經(jīng)”，在八極拳中被稱為“軟架子”，也被稱為八極拳中的“太極拳”。
八極拳的特點是剛猛，但八極拳中的易筋經(jīng)卻以另一種形式，即極柔之式，充分體現(xiàn)了“極剛則極柔，極柔則極剛”的武術理念，體現(xiàn)了八極拳先剛后柔、剛中有柔、極剛則極柔的變化過程及特點。
八極拳與太極拳的純熟技術，不但對健身養(yǎng)生起到一種積極良性互補，對于武術擊技亦起到了一個如虎添翼的效果。
