八極拳與太極拳的可融性就在于，以相似之處相融，以不同之處互補(bǔ)。在拳理方面：八極拳講究挨、傍、擠、靠。太極拳講究沾、粘、連、隨。都是近身之意，不同之處在于八極拳主動(dòng)(剛)，太極拳主隨(柔)。
在拳技方面八極拳講求以動(dòng)制動(dòng)，豁打硬開(kāi)，不招不架。太極拳講求以靜制動(dòng)，避實(shí)就虛，不丟不頂。
在拳架方面八極拳與太極拳的動(dòng)作有很多相同之處，用法亦可相通，只是名稱不同罷了，其用法的變換多體現(xiàn)在剛?cè)岬霓D(zhuǎn)換上。
如八極拳的雙撞掌，太極拳稱如封似閉，八極拳的反臂砸，太極拳稱撇身錘，八極拳的探馬掌與退步掌，太極拳稱高探馬和倒卷肱，八極拳的迎風(fēng)朝陽(yáng)手。
太極拳稱野馬分鬃，八極拳的胯打，太極拳稱白鶴亮翅等，在八極拳和太極拳的拳架中，還有很多這樣相似地動(dòng)作，在此就不一一列舉了。八極拳與太極拳雖然在拳架上有很大反差，但在拳理及拳法上卻有很多相近之處。
習(xí)練八極拳乃至很多練太極拳的人都知道，李書(shū)文的過(guò)繼子李萼堂前輩乃八極拳一代大師，但很少有人知道，李萼堂的太極推手也十分了得，齊德昭老師的太極推手，就是當(dāng)年和李萼堂前輩練的。
霍老師有著深厚的八極拳功底，太極拳的推手，霍老師稱為“摸手”，在晚年時(shí)，還經(jīng)常不忘“摸手”。
齊老師一生以八極拳和太極拳練習(xí)為主，直到晚年，其八極拳的對(duì)練和太極拳的推手在長(zhǎng)春市仍是無(wú)人能比。
太極拳大師王培生老師也曾經(jīng)練過(guò)八極拳。只要熟練掌握八極拳和太極拳的拳理特點(diǎn)，用心去練，熟練運(yùn)用兩個(gè)拳術(shù)的技巧，就完全可以做到“八極架子太極招”或“太極架子八極招”這一高超的技藝水平。
四、八極拳與太極拳相融是對(duì)武術(shù)職能的完善
優(yōu)化意識(shí)(優(yōu)化思維)是現(xiàn)代社會(huì)武術(shù)發(fā)展的一個(gè)新觀念。在自然界中，任何生物的存在都是以自身的優(yōu)勢(shì)才能生存，不具備自身優(yōu)勢(shì)者將被淘汰，這就是自然法則，是生存之道。
武術(shù)也無(wú)法沖破這一規(guī)則，在冷兵器時(shí)代，實(shí)用武術(shù)被發(fā)展，那時(shí)武術(shù)是保衛(wèi)國(guó)家、防身自衛(wèi)的唯一實(shí)力。
隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，熱兵器出現(xiàn)逐漸取代了冷兵器時(shí)代，大炮取代了大刀，機(jī)槍取代了扎槍?zhuān)诒＜倚l(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，武術(shù)的實(shí)力顯得那么脆弱，這在晚清政府時(shí)代，體現(xiàn)的尤其明顯。
那么，中國(guó)的武術(shù)是否也會(huì)隨著這一時(shí)代的發(fā)展而衰落消失呢，答案是No。武術(shù)為何不會(huì)被淘汰，因?yàn)槲湫g(shù)不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，是肢體動(dòng)作，更主要的是：武術(shù)是一種文化，是具有系統(tǒng)性、傳統(tǒng)性、民族性的多領(lǐng)域的百家文化。
個(gè)別武術(shù)套路可能失傳，但大武術(shù)文化是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。但不消失不代表發(fā)展，這就是擺在中國(guó)武術(shù)界面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
在談到中國(guó)武術(shù)傳承與發(fā)展，首先就涉及到“完善”二字，完善是發(fā)展的前提。如何才能做到完善，這就是我們習(xí)武之人要思考的問(wèn)題。目前，很多人將不斷提高武術(shù)技擊水平作為發(fā)展武術(shù)的一種手段，而忽略了武術(shù)總體綜合性發(fā)展的思考。
武術(shù)技擊只是武術(shù)職能當(dāng)中的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，而非武術(shù)運(yùn)動(dòng)的全部。大家知道，武術(shù)的基本職能有三項(xiàng)，健身、表演、技擊。
楊澄浦老先生在《太極拳選編》一書(shū)中指出：“我國(guó)拳術(shù)發(fā)明早，而迄今反無(wú)統(tǒng)一之術(shù)者，蓋緣后世學(xué)者，言術(shù)不言理，視為技擊，而不用做鍛煉身心之具而”。其意不言自明。
武術(shù)也是一門(mén)講求修養(yǎng)的學(xué)術(shù)，在海納百川的古老武學(xué)文化中，能做到修學(xué)并行已是不易，若在會(huì)行則非常難得。若只修不學(xué)，或?qū)W而不修，則知識(shí)都不能深造，修與學(xué)即成，仍須以修與學(xué)功夫去養(yǎng)護(hù)，不然，會(huì)功行退轉(zhuǎn)。
這是由于不修以養(yǎng)，則雜念叢生，心意不靜，不學(xué)以養(yǎng)，則固步自封，會(huì)脫節(jié)而落伍。即修即學(xué)，還須會(huì)行，三者結(jié)合，始成人之上乘。
八極拳與太極拳的相融，首先是將傳統(tǒng)的武術(shù)觀念與現(xiàn)代的科學(xué)大武術(shù)觀相結(jié)合，即是在利于武術(shù)發(fā)展的修、學(xué)、行上提出一個(gè)優(yōu)化組合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的新觀念。
在技擊方面展示出一種剛?cè)嶙兓?、更加靈活自如的技藝，在養(yǎng)生方面體現(xiàn)出由剛?cè)釣橹鲗?dǎo)的強(qiáng)體(外練筋骨皮)，轉(zhuǎn)換成由虛實(shí)為主導(dǎo)的養(yǎng)生(內(nèi)練一口氣)。
八極拳的練習(xí)是同人的一定年齡段成反比的(更適合青壯年練習(xí))，而太極拳練習(xí)可與人的年齡同步進(jìn)行(更適合中老年人練習(xí))。在養(yǎng)生階段，武術(shù)的剛?cè)崂砟钪饾u淡化，虛實(shí)理論則成為武術(shù)養(yǎng)生階段的主角。
至此，武術(shù)剛?cè)岬淖兓^(guò)程，隨著人的年齡老齡化而由“剛?cè)嵊畜w”過(guò)程，轉(zhuǎn)化為“陰陽(yáng)合德”階段。掌握武術(shù)的拳理與拳法，重視武術(shù)的修、學(xué)、行，是傳承武術(shù)、發(fā)展武術(shù)的重要內(nèi)容。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，相信您已經(jīng)對(duì)八極拳與太極拳有了一定的了解，兩者皆是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是古老文化文明的象征。可以將兩者結(jié)合，能達(dá)到武術(shù)的高境界，同時(shí)還能提高自身的修為。
