太極拳內(nèi)功 松是太極拳內(nèi)功心法最基本要求(2)

  五十年后鄭曼青先生又說:“就一個“松”,恐怕不但三輩子難學好,也許六輩子學不到都難說。因為太極拳的松之所以難,難就難在自己擋住了自己,不知何謂松,明明不松自曰松,其實還是不肯松,不愿松,自然也就不會放松”。

  吳圖南先生一生都在告誡他自己的弟子:“要練好太極拳,首先是要練好太極拳松功”。他專門寫了一篇文章:“論太極拳的松功“。闡明了松功是學習太極拳緊要的基礎(chǔ)的觀點。

  吳老闡述太極拳的松要一松到底,完全放松入靜,要毫不含糊地進行大松、大靜、大虛、大柔、大空。松,要做到先松其心、再松其神、復松其意、再令氣松,而后才是形松。

  形松要外松筋骨皮肉、內(nèi)松五臟六腑。全身九大關(guān)節(jié)要節(jié)節(jié)松開,又要節(jié)節(jié)貫串,通體無間,無微不至而周身一家。

  李雅軒在《太極拳隨筆》中提出“松是太極拳的寶貝”。他特別強調(diào)練太極拳要大松、松透,松得周身都毫無拘滯之力,兩臂如繩子吊著重物一樣,能感覺到大地對手臂的吸引力。

  “松松松,太極功,太極頭條要放松,學太極,先學松,不松難得太極功。” 排除掉身上的剛氣、躁氣、浮氣、僵氣,存積體內(nèi)的真氣、元氣、宗氣。才能達到“卸僵、棄木、化柔、潤活”的效果,才能練出輕靈柔韌而又富有彈性的太極內(nèi)勁來。

  有些拳友認為,不使勁就是松,這并不完全正確。松,是指精神上和形體上的全面徹底的放松。以求達到松凈,即徹底的放松干凈,不存半點拙力、笨勁。

  當然,這只是相對理想的目標,是我們努力的方向,因此也是個無限追求的過程,一個漸次踐行、逐步提高的過程。

  在這個過程中,來不得半點虛假,容不得半分懈怠 ,“一分耕耘一分收獲”,沒有耕耘也就沒有收獲,任何少花功夫,不下苦功就想一蹴而就的想法都是不切實際的、不可能實現(xiàn)的幻想。

  著手解決放松問題的方法很多,例如:怎樣松肩、松胯和鍛煉胸腰運化、胸腰折疊等等。這些具體的操作方法,留待以后上訓練課時再詳細講解。今天,著重從理論的角度來分析探討松的含義,啟發(fā)大家能從根本上來思考問題,解決問題。

太極拳要求的 “松”叫做“松透”

  現(xiàn)在我們知道了,太極拳要求的 “松”叫做“松透”。要求松的干凈、松的透徹。形容地說,目標就是要松開、松柔、松圓、松沉、松活、松通、松展、松空、松靈。

  方法即是松的開、松的柔、松的通、松的空、松的靈、松的展,松的干干凈凈、徹徹底底。要在大腦皮層入靜、思想意念導引之下,有序地將全身各個臟器、肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)等各個部位處處松開、伸展、拉長。

  有的拳家把這樣的狀態(tài)形容為是“鬅松”。什么意思?就好比是血脈的賁張、氣息的鼓脹,有一股由內(nèi)向外擴張的感覺。好比能把一個癟著的皮球吹鼓起來。

  我曾試圖給這樣的狀態(tài)定義:“產(chǎn)生由內(nèi)向外均勻膨脹的、能使習練者的陽面皮膚張平的意念和能量”。就好比通過太極拳的練習,使自己有了膨脹的球體感(產(chǎn)生氣感、或者說是氣場),內(nèi)氣從球心向球面均衡地膨脹開來。

  球心在哪里?球心就是丹田,就是小腹。(小腹有無氣感也是衡量、評判習練者是否入門的標志)如果你練出了這種膨脹力,如果你能持續(xù)控制這種膨脹力不至消失(什么意思?掤勁不丟唄)。

  那么,你的放松就不會出現(xiàn)松懈軟塌干癟的弊病,就不會有軟弱無骨、形如稀泥的窘像。說到這里,自然引出了另一個需要特別強調(diào)的觀點,就是松的方向。松的方向不僅僅只是要往腳下往地下松,還要能夠向身體四周呈放射狀地松。

  要真正達到松的目標,是要能在松的基礎(chǔ)上用內(nèi)意神氣將身勢鼓漲開來,動蕩起來,使其具有強大而又靈敏的柔彈力。讓全身都布滿氣感,前后左右都撐滿抱圓,其具有強大而又靈敏的柔韌勁,所以說,正確的放松方法應該是向四周擴散放松的。

  也就是說,真正的放松應該是使你的軀干鬅松變粗,四肢放長,是變大而不是縮小。就像拳論中說的那樣:“皮毛要攻,骨節(jié)要松”,“對拉拔長”,“逢上必下”,“前去之中必有后撐“”上領(lǐng)拔,下沉墜,上采天之氣,下接地之力“等等。

  這些要求通過對稱張開、對拔拉長的做法,正是為了達到內(nèi)外鬅松的目的。

  松的狀態(tài)需要時時檢驗、處處調(diào)整。怎樣檢驗你的松功程度呢? 要在習練拳架的過程中,在完成每一個動作的過程中,用心感受對拉拔長式的放松展開,使拳勢動作既勻整靈活,又有弓弦對張時的膨蓄,更要有四平八穩(wěn)、八面支撐的穩(wěn)固氣勢。

  這樣,就能在意、氣、勁中得到對稱、平衡、折疊、勻整的矛盾統(tǒng)一;陽中有陰,陰中有陽,陰陽相濟。

  松的高級境界是松空,全身空靈,應物自然。松的程度越高,功夫也就越深。反過來,若想功夫深,對松的質(zhì)量追求也就應該越高。什么叫“全身空靈、應物自然“,就是指人的功夫練到相當松空的程度時,在什么狀態(tài)下都能虛若無物。

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