此句中的心即以一念代萬念，而且意念勿過重，過重則又落后天矣。一切的焦急，貪功等意念都屬后天識(shí)神，這就是為什么很多練習(xí)者不能放松的主要原因了。當(dāng)能放松后，才能以氣運(yùn)身，“運(yùn)動(dòng)”一詞的實(shí)際應(yīng)解釋為：由內(nèi)氣之運(yùn)轉(zhuǎn)，而才有形之動(dòng)也!
略舉生活一簡單物件平時(shí)商場剪彩慶祝之氣拱門及氣柱，即是由內(nèi)氣之灌滿，才有我們所見的拱形，且灌氣之過程，也即其形之動(dòng)感過程。所以太極拳之舉手非用力舉起，乃氣運(yùn)形動(dòng)也!
講到氣，在這里闡述一下。中國古人實(shí)在是太“吝嗇”，僅用一個(gè)“氣”字包含太多東西，這也不免讓后人望文生義，見字解字了。其實(shí)，“氣”字不能簡單解釋為現(xiàn)今科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的“空氣”的。
“氣”字跟道德經(jīng)中說的“道”一樣，老子說：“吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。”所以，氣字的真正內(nèi)涵應(yīng)該是中國上古得道之人對(duì)待一些常人不了解，看不見的，而他們又能感知到這些的東西，不知用什么恰當(dāng)?shù)奈淖謥砻枋?，那就只好勉?qiáng)用一個(gè)氣字來描述了。
之前看不見的空氣，熱量，電磁波等等都是屬于古人“氣”字的范疇的，但是現(xiàn)在都被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了，所以這些東西就不屬于它的范疇了。
而當(dāng)今還不能被科學(xué)家所認(rèn)識(shí)的中醫(yī)之經(jīng)絡(luò)、人體之先天之氣、道家說的先天元神、老子說的道、人體的特異功能等等，均屬于古人“氣”字的范疇。
當(dāng)然，初學(xué)者是不可能做到“用意不用力”的。因?yàn)樘珮O拳跟氣功一樣，非常講究筑基功，此乃重中之重。氣功是道家采氣煉丹之法，它有三層境界：練精化氣，練氣化神，練神還虛。太極亦然。
太極內(nèi)功之氣從何來?由精而來。精乃先天之精與后天水谷之精的合稱。人體先天之精存于下焦腎府，先天之精是人賴以生存的關(guān)鍵，乃先天元?dú)庵A。易經(jīng)首卦“乾”卦初九爻辭曰：潛龍勿用!潛龍即先天之精，亦所謂之“人活一口氣”是也。
可惜，今之人如《內(nèi)經(jīng)》中岐伯所言：今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
大家可以對(duì)照自己或者觀察一下旁人，自己的生活習(xí)慣是否如古人所言“欲竭其精”了，古代的生理標(biāo)準(zhǔn)是如何衡量的?《內(nèi)經(jīng)。天年篇》曰：六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血?dú)庑笁櫍屎门P。
從易經(jīng)言，即一個(gè)甲子結(jié)束后，人體開始進(jìn)入了61~66歲的“恒”卦，此階段開始身體為了生存的需要，被迫動(dòng)用了下面初爻的精(潛龍)部分，由陽爻變?yōu)殛庁?。至此腎精已虛，故人腿腳開始不靈了。
人一生的身體姿態(tài)是躺，跑，走，坐，躺，僵。這些就是古人體檢的標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)今有多少三四十歲的壯年之人已經(jīng)腿腳不靈，愛好臥著了。
而練太極之人腿腳都是有力的，美國曾就練跑步和練太極之后還摔斷腿之老人家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)練太極實(shí)在太有利了，所以美國大力推崇太極拳，節(jié)省了大量的醫(yī)療資源。
太極拳練法分虛實(shí)，全身之重?fù)?dān)只許放在一只腳上，尾閭與夾脊得中，與頂頭懸之要求形成中定之勢。中定有什么好處呢?有鄭子之四十年太極心得為證：“吞天之氣，接地之力，壽人以柔。”
解釋在人體氣乃率血而行，氣旺則血旺，天富有大氣，多取之而不為貪也。得天之氣，則位于上之巔頂之泥丸宮一穴，可增長其靈氣。力在人體有大用，地貴有載力，倘能接其毫厘，則為用也無窮矣。接地之力，則足底心之涌泉要穴，可增長其根力。
再有，道德經(jīng)云：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。
