太極拳是一項(xiàng)復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，結(jié)合陰陽(yáng)五行之學(xué)以及傳統(tǒng)哲學(xué)的一項(xiàng)健身項(xiàng)目，長(zhǎng)期練習(xí)太極拳不僅能夠強(qiáng)身健體，太極拳還具有防身的作用，那么太極拳技擊原則有哪些呢?一起來(lái)看下。
太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)之一，具有很好的技擊作用，太極拳技擊原則有以下九種。
(一)指掌捶手太極武裝之本
太極以發(fā)勁用著為陰陽(yáng)之雙環(huán)，“閉著”在求傷而不仆、陽(yáng)也;發(fā)勁在求仆而不傷、陰也;發(fā)勁屬于四正(掤捋擠按)，“閉著”屬于四隅(采挒肘靠 )，四隅應(yīng)用時(shí)有二，(一)在求敵自動(dòng)迎拒以生粘(二)至本人四正已出圈外“閉著”以濟(jì)其窮，此項(xiàng)指掌捶手乃補(bǔ)助四隅之用，均須專練以加強(qiáng)其硬度，乃成為武裝之太極拳，否則乃系蠟槍頭，敵尚不覺(jué)而己之指掌已感痛楚，自失去技擊之功用。
(二)各別擊發(fā)加強(qiáng)彈出之本
太極拳第二趟拳除破擒拿外，內(nèi)中有各方面發(fā)勁之練習(xí)，乃用一手或雙手向各方發(fā)出，系有習(xí)慣后才能漸次加強(qiáng)其彈出之勁。
等于有彈第之武裝，方有臨陣之可能也。
(三)緊敬徑勁開門出手之本
緊者姿勢(shì)緊湊不漏隙。敬者提起精神不外散。徑者取敵近之身之一點(diǎn)(不可舍近求遠(yuǎn)之意)，勁者張弓蓄勁以待敵，此四字乃開門出手時(shí)之精神姿勢(shì)，勁別與求粘之點(diǎn)，必如斯;乃無(wú)空隙為敵所謂。
(四)水磨比滴太極進(jìn)圈之本
圈者一人手足所及之范圍，如欲進(jìn)入敵圈、必須一手攻、 一手防之，兩手抽絲旋轉(zhuǎn)而入之。如水磨之、一手轉(zhuǎn)磨， 一手加水之姿勢(shì)，并以中正之身段而入之。 至身段之高下以己肩與敵之肩平為合度， 則此既攻既防，亦防亦攻進(jìn)入敵圈為安穩(wěn)之進(jìn)圈法。
(五)采挒肘靠由擊轉(zhuǎn)粘之本
進(jìn)入敵圈以后，以采挒為先，采者制住敵之手，促顯敵之勁。挒者擊發(fā)敵之身，誘引敵之勁，采挒運(yùn)用之后，倘本人身出圈外，則以肘濟(jì)之，肘出圈外則以靠濟(jì)之。以后既不欲求粘敵之身手，乃因采挒所及、敵不得不動(dòng)，以生迎拒，有迎拒則兩者自然粘住，粘則太極拳之處顯矣。
(六)沾粘連隨緩急相應(yīng)之本
沾粘在手，連隨在步，沾者制住敵之一點(diǎn)而不移，粘者貼后轉(zhuǎn)換，粘點(diǎn)如先用掌粘、后轉(zhuǎn)腕粘、再轉(zhuǎn)臂粘、雖轉(zhuǎn)換而不離開謂之粘;連者敵勁來(lái)襲過(guò)猛時(shí)，退后足轉(zhuǎn)化而不離之謂;隨者彼此應(yīng)邁步前進(jìn)而不脫之謂;統(tǒng)此四者謂之功。然此功之得必經(jīng)丟匾頂抗四病而來(lái);頂者沾之太過(guò)而生硬，匾者粘之不夠失其粘，丟者隨曲太過(guò)而脫離，抗者就伸太快成撞碰。能得久于推手、肘之調(diào)整，則四病去而四功生矣!
(七)空潔挫揉調(diào)整粘走之本
凡初次用勁者，均須經(jīng)過(guò)“頂匾丟抗”四病，而進(jìn)于沾粘連隨之四功。惟求四功有時(shí)不擇手段，易犯“俯仰斷接”之四病，因求與敵沾粘不脫為主，則身體不免發(fā)生俯仰二病;與敵連隨相應(yīng)為主，則沾粘之勁不免斷斷接接，有俯仰、則一面缺陷易為敵所乘，而變化無(wú)從。有斷接、則敵可乘隙變化，或脫開無(wú)法與之粘走，則敵不易制，而勁不易懂。因此必須求沾粘連隨于不斷不接不俯不仰之中,則須采用空潔挫揉四字以調(diào)整之?？照咿D(zhuǎn)換沾點(diǎn)以深其勁、則不致生仰病;潔者緊粘加強(qiáng)以補(bǔ)其勁、則不致聲俯病;挫者彎后腿頓挫以化之、而不必退，則勁仍沾粘而不易生斷病;揉者用微圈緊貼隨之以走，隨時(shí)可發(fā)勁、則經(jīng)毋須用接而無(wú)病;是則有空潔挫揉之調(diào)整，則俯仰斷接之四病、而丟匾頂抗亦不致有。于是沾粘連隨之十足功用生，以此粘走陰陽(yáng)相濟(jì)謂之懂勁。
(八)接骨逗榫指向發(fā)點(diǎn)之本
凡發(fā)勁須發(fā)在敵之垂心中，而后敵可整個(gè)為之跌出。故向敵發(fā)之點(diǎn)，必須在敵為進(jìn)攻力的中心焦點(diǎn)內(nèi)。如能針對(duì)此中心以逗之蓄轉(zhuǎn)而發(fā)之， 然后敵有整個(gè)跌出之所能，是謂之接骨逗榫。
(九)如泉涌出發(fā)放用功之本
向敵發(fā)出之點(diǎn)既能接骨逗榫于先，惟對(duì)敵發(fā)勁上下線路，必須成為拋物線，如泉涌出、針對(duì)敵之后足跟方向以發(fā)之，則敵所浮起而根斷，本人所用之勁須如切菜之切，切菜者先以半園游蕩而后以力根切之，則此勁發(fā)出所謂恰到好處，使敵跌出而不失太極拳之義，且無(wú)慮對(duì)方頂?shù)种嗪狻?/p>
