太極拳有很高的醫(yī)療保健價值，現(xiàn)在很多人能以練太極拳來強身健體，陶冶身心，甚至現(xiàn)在有些醫(yī)療機構也把太極拳為輔助治療的方案。但是有多少人是真正知道太極拳的核心是什么呢?
太極拳
太極拳是結合了陰陽五行之學以及傳統(tǒng)哲學的一項復雜的運動，有很多值得人們?nèi)パ芯康膬r值。
太極拳儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。
作為一種飽含東方包容理念的運動形式，其習練者針對意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對人類個體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進作用。
太極拳的核心
道家的內(nèi)丹小周天功修煉，盡管也是屬于學習太極拳所需要的，以至于現(xiàn)代有的名家還提出太極拳的特點就是有“內(nèi)功”，講“內(nèi)功”的拳就是太極拳。
然而，事實上有“內(nèi)功”修煉內(nèi)容的拳不僅僅是太極拳。而對照太極拳的古代經(jīng)典，“內(nèi)功”是不屬于太極拳本質(zhì)核心內(nèi)容的。這就像智育必需配合體育，體育對于智育是不應缺少的，然而畢竟體育不屬于智育，這是一樣的道理。
如此說來，太極拳的健身養(yǎng)生體現(xiàn)在哪里呢?這種疑問反映了對于健身養(yǎng)生概念理解上的機械、狹窄與片面。
這就像我的小時候，長輩們都認為到單位里上班、到田地里干活等才是屬于賺錢的工作與勞動之正業(yè)，而唱歌、畫畫、游泳、養(yǎng)花等等那都是屬于不能賺錢的不屬于工作與勞動的不務正業(yè)，這些長輩不知道唱歌、畫畫、游泳、養(yǎng)花等等也是可以屬于能夠賺錢的工作與勞動之正業(yè)的。
沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁的鍛煉何嘗不就是很好的健身養(yǎng)生方法呢?因此這種將沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁這樣的武術內(nèi)容與健身養(yǎng)生對立起來的說法是很錯誤的。
如果確認沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁是太極拳的核心內(nèi)容，那么，將沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁鍛煉排除在外的現(xiàn)代所謂的“養(yǎng)生太極拳”與某些處處講究使用主動技巧與力氣實戰(zhàn)的太極拳就不能認為是太極拳了。
有人認為我這樣的觀點是“窩里斗”，認為太極拳應該多樣化，然而，無論從尊重歷史真實還是現(xiàn)代語言表述的細化、準確而言，實質(zhì)為健身舞操的“養(yǎng)生太極拳”與某些處處講究使用主動技巧與力氣而實戰(zhàn)價值高的非太極拳武術是沒有必要非得戴個“太極拳”帽子的，不戴“太極拳”帽子同樣也是可以生存發(fā)展的。
而如果任何健身運動與任何拳都可以隨心所欲地戴個“太極拳”的帽子，這就如同是魚目混珠，珍珠必然會被湮沒在魚目中，終魚目與珍珠也就被當成一回事了。
應該明白，隨著太極拳知識的普及，世界上需要的是真正的傳統(tǒng)太極拳。我就知道這幾年有一位名家被一些美國的太極拳愛好者盛情邀請去教拳，結果到了美國一搭手，被稱出了不合格的斤兩，這些美國的太極拳愛好者第二天就請他打道回府了。
現(xiàn)在也有不少人對太極拳發(fā)生了誤會。比如國內(nèi)某國家級體育科研專家就給太極拳下結論為是“不存在以柔克剛”的。
而國外，對于太極拳原來十分崇拜的有的日本武術研究者看了某些名家的表演就認為太極拳也是“不過如此”。而“不存在以柔克剛”的、“不過如此”的拳怎么能夠認為是太極拳呢?
因而所謂的太極拳多樣化難道不是對世界的欺騙與愚弄，從而自欺欺人終害了、消滅了太極拳?所以，太極拳只能是形式的多樣化，本質(zhì)概念只能是追求純正，是不能多樣化的。而純正的太極拳其本質(zhì)核心內(nèi)容就是沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁。
