太極拳是一項(xiàng)復(fù)雜的健身運(yùn)動(dòng)，有很多東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)研究，在太極拳中意是比較難學(xué)的一項(xiàng)，小編今天在文章中給大家總結(jié)了一些意的練習(xí)方法，一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!
一、以理作意 意在形先
學(xué)習(xí)太極拳要明白太極拳架的來(lái)源，了解太極拳，太極拳是把大自然的物象，內(nèi)化成借假修真的修煉模式，從而抵達(dá)優(yōu)化生命的目的。
明了這個(gè)道理，我們可以“執(zhí)古之道，以御今之有”，這個(gè)有，就是把日月星辰、大地山河、風(fēng)雨雷電、龍馬龜蛇、虎熊鹿兔、雀雁鷹鶴、雞犬鴨鵝、樹(shù)木花草、漩渦海螺等大自然的事物，內(nèi)化成拳架內(nèi)涵，日久天長(zhǎng)，則自然具備了內(nèi)外混化的太極功夫——大自然處處有龍象，時(shí)時(shí)在說(shuō)法。太極拳為什么講究意在先，因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)了這個(gè)先，才是內(nèi)動(dòng)——內(nèi)里的運(yùn)動(dòng)，方可濡養(yǎng)身體這個(gè)有。
為了實(shí)現(xiàn)意在形先，必須先練內(nèi)功太極拳。如此，才能養(yǎng)成習(xí)慣。初學(xué)內(nèi)功太極拳，不能僅僅去學(xué)招式招法，哪怕學(xué)得慢，也要先掌握意的規(guī)律和法則，掌握之，就能以理作意了，在未來(lái)，則會(huì)日日精進(jìn)，反而能事半功倍地獲得太極拳的效益。
對(duì)于自己太極拳水平的評(píng)判，不是看動(dòng)作做得怎么樣，而是看你的動(dòng)作中有沒(méi)有意。如果你的太極拳拳架演練中能夠通過(guò)意念引導(dǎo)招式的進(jìn)行，那么自然也就能夠符合太極拳的拳理，才能算是打太極拳而不是太極操。
二、意念造型 氣催姿勢(shì)
由于意之本體為神，而神的特性“陰陽(yáng)不測(cè)”，因此，只有“煉神導(dǎo)氣”，返觀自性，方可“階及神明”，登堂入奧。那么，既然“神”不好揣度和不好把握之，入手的功夫就只能是“意”了，意調(diào)濟(jì)神和氣。所以，以意之修煉，至為重要。意到氣到，氣到養(yǎng)神。神有氣的養(yǎng)育，則靈明。
由于意無(wú)形無(wú)相，虛無(wú)渺茫，不好理解。所以，老前輩慈悲為懷，創(chuàng)造了全世界獨(dú)一無(wú)二的“意念造型”——仿效大自然的事物，制造出相應(yīng)的形象思維，帶動(dòng)氣產(chǎn)生律動(dòng)，催動(dòng)形體運(yùn)動(dòng)。那么，如果實(shí)現(xiàn)之，根據(jù)所學(xué)太極拳的每招每式之名稱(chēng)，做意念想象，通過(guò)意念活動(dòng)，制造出具體的物象來(lái)，比如“攬雀尾”、“白鶴亮翅”、“白蛇吐信”、“小七星捶”、“抱虎歸山”等等，需要特別說(shuō)明的是，在我們所傳授的內(nèi)功太極拳中，傳說(shuō)前輩已經(jīng)于細(xì)微處，編出這個(gè)意之運(yùn)用的法則了，這個(gè)法則，就是內(nèi)功心法——意念造型的實(shí)質(zhì)，就是由心生出的方法。此外，意念制造出這些物象，跟本出，不在其外在的形象，而是物象的特征、本性。古人說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)的“功夫在詩(shī)外”，而練太極拳更要在拳外，拳外如何下工夫，悟大自然之事物的理，歸攏其性，表達(dá)其意，如是揣摩，則必然有一天，會(huì)豁然貫通太極拳的真意。意念造型，決定著動(dòng)作姿勢(shì)、招法技藝的生發(fā)、生機(jī)、充實(shí)等內(nèi)功修為。氣，是內(nèi)外之氣的混融，如何混融，必須意到。意到，則氣之混融運(yùn)動(dòng)，會(huì)催發(fā)出動(dòng)作姿勢(shì);意念造型不同，則動(dòng)作姿勢(shì)也不同。
三、意發(fā)即空 空而不空
某位太極拳大家反復(fù)強(qiáng)調(diào)：發(fā)落點(diǎn)對(duì)即成功。這是告訴后學(xué)者，太極拳的意念活動(dòng)，在開(kāi)始階段，可通過(guò)模擬、想象的辦法，在身體外，凝聚出氣態(tài)的點(diǎn)(迷茫之點(diǎn)、虛擬之點(diǎn)、想象之點(diǎn)、觀想之點(diǎn))，進(jìn)而發(fā)放之、移動(dòng)之、同虛空混融之，這個(gè)點(diǎn)，是憑空凝聚、隱現(xiàn)的，雖然一般人肉眼并不能看到它的客觀存在，但日久天長(zhǎng)，憑空運(yùn)動(dòng)的意念之點(diǎn)，可產(chǎn)生一定的作用，使得自身帶動(dòng)、調(diào)動(dòng)內(nèi)外之氣的能力提升，催動(dòng)形體的能力強(qiáng)化，運(yùn)拳走架，自然協(xié)調(diào)，舒適自然。
不過(guò)，一定要注意，意念發(fā)出來(lái)，馬上要空掉，不要留戀之，否則就會(huì)僵滯，不靈動(dòng)。這個(gè)意同練拳密切相關(guān)，則為太極拳譜中所說(shuō)的“專(zhuān)注一方”;這個(gè)意法而空了，則在空中并不是沒(méi)有了，而是成剎那間的混沌狀態(tài)，氣呈巋然獨(dú)立的朦朧狀，等待新的意念之生發(fā)，從而醞釀出新的走向?？斩豢?，虛空法身和靈覺(jué)化身、報(bào)身，此時(shí)是一體的。
意發(fā)即空，空而不空，不空亦空，乃為真空妙有。空中什么都沒(méi)有。然而，因?yàn)橐庾R(shí)的生滅聚散，則一定會(huì)有所不同。尤其對(duì)于太極拳習(xí)練者來(lái)說(shuō)，應(yīng)作如是觀。
四、意虛靈明 圓滿無(wú)礙
我們所稱(chēng)之的智勇太極學(xué)體系，是由內(nèi)功太極拳+松腰太極拳、水性太極拳、圓覺(jué)太極拳等三大次第組成的，而貫穿始終的，是意的修煉。意的修煉，是為了抵達(dá)“有意若無(wú)意，無(wú)意之中有真意”的境界。
真意，就是《伍柳仙宗》所說(shuō)的“故真意即虛無(wú)中之正覺(jué)，所謂相知之微意是也”。通過(guò)非常安靜、非常虛明的狀態(tài)下行拳走架，可以真切地感受到意識(shí)狀態(tài)的那部分功能就是真意。
真意，才是太極拳所說(shuō)的意。真意，一般要經(jīng)歷有意、淡化意、無(wú)意、真意四個(gè)階段，才能逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。真意，就是“駕虛摩空，乘幽控寂”，這是從練太極拳學(xué)練之始，就要反復(fù)揣摩的練法。駕馭著意，摩擦于空中;乘載著意這個(gè)幽冥之君，注于、遨游于意之本體的空寂中。
意念的修煉，不僅僅能夠幫助你的太極拳水平提高，也能夠幫助練習(xí)者改善自己的身心狀態(tài)。不過(guò)除此之外，意念的鍛煉還能夠給人們帶來(lái)更大的改變。意念修煉到完滿，那么練習(xí)者自身的境界也能夠達(dá)到圓滿。
