太極拳有很多的招式動以及流派,太極拳是現(xiàn)在很多人都很喜歡的一套健身運(yùn)動,太極拳雖然看上去招式動作都很相近,但是不同太極拳內(nèi)在涵養(yǎng)還是不太一樣的,本期給大家推薦的是武式太極拳108式演練,一起來學(xué)習(xí)一下吧!
傳統(tǒng)正宗太極拳的“力道”,與人們的“習(xí)慣用力”是兩碼事,完全不同。“習(xí)慣用力”,系直來直去,用手伸手,用腳出腳。
而太極拳則認(rèn)為,力源在“腰脊”,主張四肢要由腰脊來帶動。上行:腰帶肩,肩帶肘、肘帶腕、腕帶手掌達(dá)于指尖;
下行:腰帶胯、胯帶膝、膝帶踝、踝帶腳掌達(dá)于腳趾尖。即四肢腳手要完全納入被帶動的狀態(tài),不可直接出動,不可自行其是,不可局部比劃,不可零星亂動,并且,腰脊的帶動必須本著太極拳腰脊的規(guī)范來,而不是人們習(xí)慣上理解的那種腰的帶動。
如此再融合其余規(guī)則在內(nèi)走出來的勁勢,才是地道的輕柔綿纏,兩臂又軟又重,用于技擊,入里透內(nèi),絕非手腳的比比劃劃。
傳統(tǒng)太極拳中雖然也有規(guī)則,但是這些規(guī)則是抽象的,不能簡單的通過外在的描述加以解釋的。
在我們進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)時,能夠切實(shí)的感受到這一點(diǎn),但一些現(xiàn)在流行的太極拳卻將這些規(guī)則具體化,就完全的背離了傳統(tǒng)太極拳的要求。
“含胸”,是指胸部內(nèi)氣向胸腔周圍彌散,形成圈狀,好像把胸腔包圍住一樣,含者包含也,是謂含胸;
“拔背”,是指氣貼于背,即“牽動往來氣貼背”那種情況,就像熱得出汗,內(nèi)衣貼在脊背上一樣,實(shí)際上沒有出汗,內(nèi)衣也沒有貼在脊背上,而是一種內(nèi)氣運(yùn)行中的感覺。
在牽動往來氣貼背較充分當(dāng)中,與“頂勁”“沉氣”上下對拔對拉相配合,在背部就出現(xiàn)了一種上拔的勁勢,是謂拔背。
筆者習(xí)慣把“含胸拔背”稱之謂“開胸殲背”,因?yàn)檫@樣既形象,又好理解。胸開了,氣就通了;背開了,氣就順了。胸開背開了,相應(yīng)的感覺也就都有了。胸和背,都是腰脊的一部分。“開胸開背”(含胸拔背),實(shí)際上是腰脊帶動四肢運(yùn)動的一種勁道。
“沉肩墜肘”看來好像是外在的,但有其內(nèi)在的意思。太極拳的所有動作都是“肘”離“中盤” (腰圈)近,是內(nèi)里與外面,手臂與周身相合的關(guān)鍵之處,因此,要求“肘”要曲墜,意向“中盤”。
再就是“沉肩墜肘”與“開胸開背”相輔相成,二者到位了,氣就下沉丹田,做得充分了,可加強(qiáng)丹田氣感;“氣沉丹田”了,自然就“順項(xiàng)貫頂”,“虛靈頂勁”形成。
“虛靈頂勁”“氣沉丹田”“開胸開背”“沉肩墜肘”這四個要領(lǐng)都做得到位了,充分了,胯氣圈,腰氣圈、肩氣圈就相應(yīng)形成了。這里氣感充盈,就達(dá)到了“氣遍身軀不少滯”了。
這四個要領(lǐng),是基本的,能夠做得到位了,充分了,其他規(guī)則也相應(yīng)容易做到。這是因?yàn)樘珮O拳的各個規(guī)則之間是相通的一個整體,這恰恰反映了人體各個機(jī)能之間是相通的整體一樣。
太極拳,能夠把人體部分和整體機(jī)能的潛力充分激發(fā)和調(diào)動起來,使之達(dá)到不可思議的美妙境界,讓人體超常受益。
打太極拳“用意不用力”。即用意識(思想或心)作用于腰脊,腰脊作用于四肢手腳,如此由內(nèi)及外,所以說太極拳是內(nèi)家拳。
“意”在這里,不是抽象的虛無縹緲、游移不定的念頭,而是高度集中在拳式的運(yùn)作上,這樣習(xí)練到一定程度時,就會產(chǎn)生出物質(zhì)力量——一種勁道。
傳統(tǒng)太極拳,在傳播與演變的過程中,究竟為什么會發(fā)生這種走偏的現(xiàn)象呢?事實(shí)上這是一種順理成章的現(xiàn)象,是一種習(xí)慣與自然的現(xiàn)象,不過長此以往,就會造成陳式太極拳的失傳。
為了更好的解決這個問題,下面我們就一起了解一下這種情況產(chǎn)生的原因吧。