如何學(xué)習(xí)楊氏太極拳
一、要想虛靜空靈心先虛靜
太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深入。陳鑫論述:“心中一切無所著,一念無所思。”他說的“心中一物無所著”，就是不在心中存放任何東西，心不執(zhí)著于任何事情，因為有了任何的執(zhí)著都可能會失去平靜的心。
虛靜，首先是心能虛靜。心為一身之主宰，心能靜則全體皆靜，心能虛則周身皆虛，五官百骸皆從心也。身心虛靜則神能安寧。
神寧則念有所止，氣有所歸，一念無思，一物無有，周身內(nèi)外一片空靈，中氣存于中。
太極拳既是動中求靜，亦是靜中有動，靜待其動。靜待其動：一是在行拳時，一勢既完時靜待下一勢的“勢”動，即動而復(fù)靜，靜中有預(yù)動之勢，內(nèi)氣若能運(yùn)到十分充足則下勢之機(jī)自然躍躍欲動。
二、要想虛靜空靈就要意守丹田后撐命門
太極重命門，氣功重丹田。練太極拳要時刻注意發(fā)揮命門穴的樞紐作用，命門穴是全身重心之所在，執(zhí)中達(dá)四旁，勁貫脊中，力由脊發(fā)，命門穴為原動力之源泉，知命門方可知太極了。
練太極拳達(dá)到氣沉丹田，意守丹田，不是目的，而后撐命門穴，讓脊背鼓脹，使丹田生發(fā)之氣遍走全身，使氣血通暢，內(nèi)功上身，防身健身，才是終目的。命門穴位于兩腎之間，屬督脈，有生命之門，先天之根本的含義。
命門穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前后對稱，與纏繞腰一周的帶脈相交。
顧留馨講道， “一身備五弓”。“一身備五弓”指的是身軀猶如一把弓，兩手為兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。
五弓以身弓為主，身弓以腰為弓把，腰脊命門穴始終以意氣貫注，中定不擺。動作時以命門穴為軸心，以兩腰腎的抽換來變換身體的虛實。
“身弓”對身法非常重要，腰脊一轉(zhuǎn)周身皆動，體現(xiàn)了腰脊的主宰作用。
而命門穴位于身弓的中心位置，有助于身體的動態(tài)平衡，起中定作用。
因此，只有氣沉丹田，意守丹田，氣多了，才能后撐命門穴，使丹田生發(fā)之氣遍走全身。
“氣撐命門”后，內(nèi)氣上行貫大椎、肩、肘、腕，內(nèi)氣下行貫穿胯、膝、足跟，方能做到“一動無有不動”的完整協(xié)調(diào)境界。
太極的發(fā)力方法就是“氣撐后命門”用意把“命門”外撐，同時取得足蹬地的反作用力，合力發(fā)出爆發(fā)力，全身發(fā)力。
三、要虛靜空靈就要讓氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)
要虛靜空靈就要讓氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)，讓氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)，就要暢通經(jīng)絡(luò)，要暢通經(jīng)絡(luò)，就要打通大小周天。
通過不斷提高太極拳運(yùn)動水平，氣撐后命門才能打通大小周天，疏通經(jīng)絡(luò)，使體內(nèi)之氣隨心所欲的運(yùn)行于全身或蓄聚到任何一個部位，靈活無滯，強(qiáng)化內(nèi)勁，修身養(yǎng)性。
提到氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)，就是說讓手臂帶領(lǐng)身體內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)，而在體外感覺有一個更大的氣團(tuán)也在旋轉(zhuǎn)，好像將沙石樹葉都驟了起來。
這要求行拳走架時，動作要舒展，抱球要大，有氣貫山河的虛靜空靈感。
提到小周天，是指按人體子午線，即前南后北，前任脈后督脈，兩脈所構(gòu)成的環(huán)狀脈線。先通過太極拳的練習(xí)，氣沉丹田，讓小腹膨脹。再進(jìn)行“行氣”。
氣在體前下降，過會陰，氣在身后上升，后依次沖過尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)，復(fù)歸丹田，正好一周。
小周天有什么作用?小周天主要是練精化氣，并使之重返先天精氣，中年人以后練此功有醫(yī)療保健推遲衰老的作用。小周天在太極拳起勢和收勢中有明顯的運(yùn)用和作用。
大周天是相對小周天而言的。是在小周天的基礎(chǔ)上繼續(xù)打通八脈中的其余六脈，以及手足十二正經(jīng)。
