發(fā)展的春天已到來(lái)
和式太極拳發(fā)展的春天真正到來(lái)了!
枝繁葉茂，桃李滿園。這是幾代和式太極人期盼的盛景，也是對(duì)祖先的告慰。
一個(gè)半世紀(jì)的傳承發(fā)展。
和式太極拳創(chuàng)始人和兆元開啟“和”時(shí)代。
和式太極拳始自清末河南溫縣趙堡鎮(zhèn)和兆元(1810-1890)，距今已160余年。
和兆元，字育庵，自幼秉承家學(xué)，習(xí)文學(xué)醫(yī)。15歲時(shí)，在姐夫李棠階的勸導(dǎo)下，和兆元開始學(xué)習(xí)武藝。
李棠階是晚清時(shí)期的進(jìn)士，曾經(jīng)官拜戶部尚書、軍機(jī)大臣、禮部尚書、工部尚書等職。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，風(fēng)雨飄搖，清王朝處于嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)之中。李棠階教導(dǎo)和兆元習(xí)文學(xué)武，報(bào)效國(guó)家。
1825年冬天，和兆元拜在鄰里陳清平門下習(xí)武。1836年，和兆元26歲。這一年，他隨李棠階來(lái)到北京，在李棠階的影響下，以易理、理學(xué)和中醫(yī)理論對(duì)原習(xí)練拳術(shù)進(jìn)行充實(shí)革新，形成了走架輕靈圓活、柔順自然的拳法風(fēng)格。由于該拳法突出理論指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)體用一致、技理相合，故被稱為“帶理架”。
在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步豐富完善拳架、拳法理論、文化內(nèi)涵以及習(xí)練方法，且自成體系，世代傳承，后人稱之為和式太極拳。
和兆元后返回家鄉(xiāng)趙堡鎮(zhèn)，傳拳授藝，使這套太極拳在趙堡鎮(zhèn)廣為流傳。和兆元還著有《太極拳譜》《太極拳要論》等著作流傳于世。
1928年，當(dāng)時(shí)政府大力提倡國(guó)術(shù)，和兆元長(zhǎng)孫和慶喜深受鼓舞，為弘揚(yáng)祖?zhèn)鹘^技，開始收徒授藝。
他因人施教，教出了和學(xué)信、和學(xué)敏、鄭伯英、鄭悟清、劉世英、郝玉朝、柴玉柱、郭云等一批技理兼優(yōu)的門徒。
至今，和式太極拳已傳至七代。
和式太極拳理論主要有和兆元的《太極拳要論》《九要論》《太極拳體用總歌》等，和敬芝的《高手武技論》《太極拳正宗論五字妙訣》《撒放秘訣》《走架打手行功要言》《比手》《葛手十六要》《較手三十六病》，和慶喜的《耍拳論》《耍拳解》《習(xí)拳歌》等。拳術(shù)套路有傳統(tǒng)七十二式、精要十八式。
和式太極拳架有“合、順、中、平、輕、柔、圓、活”八個(gè)方面特點(diǎn)，走架輕靈圓活、柔順自然，以陰陽(yáng)變化之法，形成千變?nèi)f化的技法，達(dá)到滑如魚、粘如膠、軟如棉、硬如鋼的技擊特色。其理論特色除了理技相合外，還有獨(dú)具特色的“耍拳”理論。這一理念要求走架時(shí)，招式自然圓活，神意活潑，呼吸順暢，體現(xiàn)了天人合一的自然觀。
幾十載的艱辛求索
和式太極拳傳承人和有祿迎來(lái)“和”之春。
1963年，和式太極拳第六代傳人和有祿出生于溫縣趙堡鎮(zhèn)一個(gè)中醫(yī)世家。
其父和士英是有名的中醫(yī)，也是當(dāng)?shù)靥珮O拳名師，每天一有空就教孩子們練拳，嚴(yán)謹(jǐn)苛刻。
在習(xí)練金雞獨(dú)立這個(gè)式子時(shí)，和有祿總是掌握不了要領(lǐng)，反復(fù)練了好幾百次，腿疼得直掉眼淚，父親看著招式到位才滿意地點(diǎn)頭。
和氏門中有一種獨(dú)特的訓(xùn)練方法，叫作“百日功”，即一天練架100遍，練100天，一天也不得間斷。
拳架練習(xí)到一定程度后，父親指導(dǎo)和有祿練“百日功”。開始時(shí)還能夠堅(jiān)持，到了50多天時(shí)，和有祿真有點(diǎn)堅(jiān)持不了，但父親始終在一旁耐心講解，陪他度過了看似枯燥的習(xí)拳關(guān)鍵期。得父真?zhèn)?，和有祿套路、器械皆漸至上乘。
在父親身邊，和有祿拳理拳法與中醫(yī)理論皆修。1983年，他應(yīng)征入伍，被分配到一所部隊(duì)醫(yī)院，此時(shí)他又系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論。
加之日常和有祿又關(guān)注儒家文化，更加深了他對(duì)太極拳理論的理解，對(duì)和式太極拳守中用中的奧妙更有體悟。
