這是大的方面.至于小的方面，則正像《十三勢(shì)說(shuō)略》所說(shuō)的“一處自有一處虛實(shí)”，軀干、四肢、一手一腳以至一個(gè)指趾，無(wú)不有它的虛實(shí)存在，要在鍛煉者自己悉心體會(huì)，由大而小，由面而點(diǎn)，逐步縮小。
在技擊上則可結(jié)合推手，用“實(shí)則虛之，虛則實(shí)之”的辦法來(lái)對(duì)付對(duì)方，達(dá)到古人所說(shuō)“因敵變化示神奇”的境界。
分清虛實(shí)，無(wú)論在練太極拳或推手，對(duì)于機(jī)體感受器靈敏度和中樞神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)能力的提高，是極其有效的訓(xùn)練，因此，它實(shí)際上也是增進(jìn)機(jī)體健康的重要一面。
五、斂腹含胸
斂腹含胸是一個(gè)動(dòng)作的兩個(gè)方面
斂腹是在吸息時(shí)將腹壁有意識(shí)地略為收縮，使和膈肌的收縮下降配合起來(lái);含胸是緊接著斂腹，使胸部肌肉放松，胸骨正中第三四肋間隙玉堂穴和膻中穴中間，稍微有內(nèi)吸的意思。
這樣可使胸廓下部得到充分的擴(kuò)展，有利于肺活量的增加。斂腹含胸時(shí)腹壓降低，丹田向上合抱，使內(nèi)氣從尾閭沿脊柱往第四胸椎棘突間的身柱穴處提斂，也就是古人所說(shuō)的“斂入脊骨”。
斂腹含胸一般是在動(dòng)作開始或轉(zhuǎn)換變化時(shí)行之，在技擊上是一個(gè)走化或蓄勢(shì)的動(dòng)作。對(duì)初學(xué)的人來(lái)說(shuō)，只能先從外形的斂腹含胸著手。結(jié)合呼吸的提斂?jī)?nèi)氣，可以留在后一步來(lái)做，避免發(fā)生偏差。
六、拔背頂勁
拔背頂勁也是一個(gè)動(dòng)作的兩個(gè)方面：拔背是在呼息時(shí)使兩側(cè)背部的肌肉群，如棘肌、半棘肌、骶株肌…等，由下而上地依次拉伸一下，然后豎起身軀。
則在脊柱第四胸惟棘突間的身柱穴處，就有往上拔起的感覺;頂劫是緊接著拔背，由頭棘肌的作用，松松豎起頸頃，抬頭向前平看，頭頂百會(huì)穴處有凌空頂起的意思。
拔背頂勁時(shí)，可使由斂腹含胸時(shí)提斂至脊骨身柱穴處的丹田內(nèi)氣。
再?gòu)纳碇ㄑ囟矫}上升到百會(huì)，經(jīng)前頂、神庭、印堂而到齦交，由舌抵上腭的作用，接通任脈承漿，再沿任脈而下，回歸小腹。
這時(shí)丹田落歸原位，膈肌上升、恢復(fù)原來(lái)隆凸?fàn)顟B(tài)，腹部?jī)?nèi)壓力增加，腹肌放松而有飽滿舒暢的感覺.這就是古人所說(shuō)的“氣沉丹田”。
應(yīng)該注意的是
氣沉丹田是配合著拔背頂勁的動(dòng)作，并不單獨(dú)存在，是意識(shí)引導(dǎo)丹田內(nèi)氣的作用，不是用力屏住呼吸住下硬壓。拔背頂勁，一般是在動(dòng)作的終了或成定式時(shí)行之。在技擊上是一個(gè)防勁的動(dòng)作。
七、松腰收臀
太極拳教學(xué)以軀干帶動(dòng)四肢，而軀干的轉(zhuǎn)動(dòng)主要在于腰脊部的旋轉(zhuǎn)靈活。
所以古人說(shuō)“腰如車軸”，又說(shuō)“腰為纛”，“腰為主宰”，同樣說(shuō)明了腰脊部的重要作用。
松腰就是要在放松腰部四周肌肉群的前題下，使兩脅肋部往下松塌，而又有向前抱合的意思。所以武禹襄把它稱為“護(hù)肫”。
能松腰腰脊才能轉(zhuǎn)動(dòng)靈活、上下不相牽掣，重心降低，兩腳有根而下盤穩(wěn)固。
收臀是在松腰的同時(shí)，有意識(shí)地使臀部稍微往里收縮，使臀部和腰背部基本保持在一個(gè)曲面上，而不向后凸出。
能松腰收臀，才能使脊柱直豎，尾間中正，起到像大纛旗和力向盤一樣的指揮作用
八、沉肩垂肘
沉肩是在放松肩關(guān)節(jié)的前題下，有意識(shí)地使上臂往下松沉，所以又稱松肩。
垂肘是緊接著沉肩，使肘關(guān)節(jié)保持適當(dāng)?shù)膹澢?，肘尖尺骨鷹嘴突處向下沉垂，所以又稱沉肘。
沉肩垂肘可以幫助拔背頂勁和坐腕伸指的形成。在技擊上肘關(guān)節(jié)保持微曲，能合乎古人所提出的“勁以曲蓄而有余”的要求，對(duì)出勁的能否干脆，起到十分重要的作用。
