太極拳的高境界是任何一個(gè)習(xí)武之人的理想，學(xué)習(xí)太極拳的好處就是能夠養(yǎng)心。太極拳教程中對(duì)境界的提高有詳細(xì)的描述，練習(xí)太極拳對(duì)心靜的要求很高，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下如何提高境界?
如何將太極拳練到高境界
把太極拳練到高境界是每個(gè)人的夢(mèng)想，練好太極拳首先要做到以下幾點(diǎn)。
一、要想虛靜空靈，心先虛靜
太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深入。陳鑫論述:“心中一切無(wú)所著,一念無(wú)所思。”他說(shuō)的“心中一物無(wú)所著”，就是不在心中存放任何東西，心不執(zhí)著于任何事情，因?yàn)橛辛巳魏蔚膱?zhí)著都可能會(huì)失去平靜的心。
虛靜，首先是心能虛靜。心為一身之主宰，心能靜則全體皆靜，心能虛則周身皆虛，五官百骸皆從心也。身心虛靜則神能安寧。神寧則念有所止，氣有所歸，一念無(wú)思，一物無(wú)有，周身內(nèi)外一片空靈，中氣存于中。
太極拳的特點(diǎn)在動(dòng)中求靜，靜中有動(dòng)表現(xiàn)的很明顯，即是靜待其動(dòng)，靜待其動(dòng)有以下兩種含義。
靜待其動(dòng)的含義
一是在行拳時(shí)，一勢(shì)既完時(shí)靜待下一勢(shì)的“勢(shì)”動(dòng)，即動(dòng)而復(fù)靜，靜中有預(yù)動(dòng)之勢(shì)，內(nèi)氣若能運(yùn)到十分充足則下勢(shì)之機(jī)自然躍躍欲動(dòng)。
二是在推手較技時(shí)的靜待“彼”動(dòng)，即舍己從人，彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先動(dòng)。三是實(shí)戰(zhàn)時(shí)，若能身心虛靜，則精神內(nèi)固，氣不散亂，神氣合一，意在人先，人不知我，而我獨(dú)知人，以靜制動(dòng)，后發(fā)先至。
二、要想虛靜空靈就要意守丹田后撐命門
太極重命門，氣功重丹田。練太極拳要時(shí)刻注意發(fā)揮命門穴的樞紐作用，命門穴是全身重心之所在，執(zhí)中達(dá)四旁，勁貫脊中，力由脊發(fā)，命門穴為原動(dòng)力之源泉，知命門方可知太極了。
丹田承載著巨大的力量，因此，做到氣沉丹田，意守丹田才能夠撐命門穴，能夠使丹田之氣遍走全身。
“氣撐命門”后，內(nèi)氣上行貫大椎、肩、肘、腕，內(nèi)氣下行貫穿胯、膝、足跟，方能做到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的完整協(xié)調(diào)境界。太極的發(fā)力方法就是“氣撐后命門”用意把“命門”外撐，同時(shí)取得足蹬地的反作用力，合力發(fā)出爆發(fā)力，全身發(fā)力。
三、要虛靜空靈就要讓氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)
要虛靜空靈就要讓氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)，讓氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)，就要暢通經(jīng)絡(luò)，要暢通經(jīng)絡(luò)，就要打通大小周天。通過(guò)不斷提高太極拳運(yùn)動(dòng)水平，氣撐后命門才能打通大小周天，疏通經(jīng)絡(luò)。
使體內(nèi)之氣隨心所欲的運(yùn)行于全身或蓄聚到任何一個(gè)部位，靈活無(wú)滯，強(qiáng)化內(nèi)勁，修身養(yǎng)性。
提到氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)，就是說(shuō)讓手臂帶領(lǐng)身體內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)，而在體外感覺(jué)有一個(gè)更大的氣團(tuán)也在旋轉(zhuǎn)，好像將沙石樹葉都驟了起來(lái)。這要求行拳走架時(shí)，動(dòng)作要舒展，抱球要大，有氣貫山河的虛靜空靈感。
而太極起勢(shì)和收勢(shì)時(shí)，要體現(xiàn)內(nèi)氣的小周天運(yùn)行。太極行拳走架時(shí)，要體現(xiàn)內(nèi)氣的大周天運(yùn)行，意領(lǐng)氣隨，氣走經(jīng)絡(luò)，貫通周身。
提到小周天，是指按人體子午線，即前南后北，前任脈后督脈，兩脈所構(gòu)成的環(huán)狀脈線。先通過(guò)太極拳的練習(xí)，氣沉丹田，讓小腹膨脹。再進(jìn)行“行氣”。
氣在體前下降，過(guò)會(huì)陰，氣在身后上升，后依次沖過(guò)尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)，復(fù)歸丹田，正好一周。
小周天有什么作用?小周天主要是練精化氣，并使之重返先天精氣，中年人以后練此功有醫(yī)療保健推遲衰老的作用。小周天在太極拳起勢(shì)和收勢(shì)中有明顯的運(yùn)用和作用。
“松透”是太極拳要求的極致
松透是把身體、動(dòng)作、心理。行為作一個(gè)透徹的理會(huì)，主觀能動(dòng)的聯(lián)系，是有意識(shí)的修為。動(dòng)作的歷練，感覺(jué)的升華，得到松透的實(shí)際。
松不是完無(wú)一物的松，這樣的松是具有塌的含義，不是真松。
太極拳追求松柔，是至剛至柔的松，松中懷柔，松中帶勁，松中有彈，是千錘百煉的結(jié)果，是體用加意識(shí)的結(jié)果，不完全是技術(shù)性的，是反射、反應(yīng)而得到的，基于這些，我們對(duì)松的感覺(jué)就稍微全面了，立體了。
真正做到松，需要手松，腰松，頸松、體松，步伐輕松，節(jié)節(jié)松從松得沉，由沉得靈。
由松得隨是太極拳的重要一環(huán)，這是太極拳的獨(dú)特點(diǎn)，唯有松隨了，太極拳才能真正做到，學(xué)以致用。
松是從剛中練，剛中求，無(wú)剛不是真柔，無(wú)柔不是真松，無(wú)松何以來(lái)透，無(wú)透那來(lái)真太極。
松隨、松透是無(wú)為的結(jié)果，有些練太極拳的人總要自己刻意松，實(shí)際做不到。
松是適應(yīng)，隨是相應(yīng)，松透是高級(jí)太極拳的修為和理想意境，在不同條件下，不同境遇下會(huì)有不同表現(xiàn)。
松是從緊中練出來(lái)的，比如彈發(fā)勁，就是松透后的一個(gè)表現(xiàn)，是對(duì)時(shí)機(jī)的把握，得機(jī)得勢(shì)的結(jié)果。
松從靜中來(lái)，靜從凈中來(lái)，修為的凈是真凈，是真勁，是真功，做到這些不容易，也許是夢(mèng)境，是意境，是太極拳的終結(jié)。我期盼，我努力，我為之終身追求，綴練不止。
