張三豐太極拳內(nèi)功
1、太極行功法
太極行功,功在調(diào)合陰陽,交合神氣,打坐即為第一步下手功夫。
行功之先,猶應(yīng)治臟,使內(nèi)臟清虛,不著渣滓,則神斂氣聚,其息自調(diào)。
進(jìn)而吐納,使陰陽交感,渾然成為太極之象,然后再行運(yùn)各處功夫。
冥心兀坐,息思慮,絕情欲,保守真元,此心功也。
盤膝曲股,足跟緊抵命門,以固精氣,此身功也。
兩手緊掩耳門,疊指背彈耳根骨,以祛風(fēng)池邪氣,此首功也。
兩手擦面待其熱,更用唾沫偏摩之,以治外侵,此面功也。
兩手按耳輪,一上一下摩擦之,以清其火,此耳功也。
緊合其睫,睛珠內(nèi)轉(zhuǎn),左右互行,以明神室,此目功也。
大張其口,以舌攪口,以手鳴天鼓,以治其熱,此口功也。
舌抵上顎,津液自生,鼓漱咽之,以潤其內(nèi),此舌功也。
叩齒三十六,閉緊齒關(guān),可集元神,此齒功也。
兩手大指擦熱摺鼻,左右三十六,以鎮(zhèn)其中,此鼻功也。
即得此行功奧竅,還須正心誠意,冥心絕欲,從頭做去,始能逐步升登,證悟大道。長生不老之基,即胎于此。若才得此太極拳法,不知行功之奧妙,挈置不顧,此無異煉丹不采藥,采藥不煉丹。莫道不能登長生大道,即外面功夫,亦絕不能成就。
必須功拳并練,蓋功屬柔而拳屬剛,拳屬動而功屬靜,剛?cè)峄?jì),動靜相間,始成太極之象,相輔而行,方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用,行功者所以必先明太極之妙道也。
2、太極行功歌
歌訣一
兩氣未分時,渾然一無極。陰陽位即定,始有太極出。人身要虛靈,行功主呼吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數(shù)。六字意如何?治臟不二訣。治肝宜用噓,噓時睜其目,治肺宜用哂,哂時手雙托。
心呵頂上叉,腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時把口嘬,仰臥時時嘻,三焦熱退郁,持此行內(nèi)功,陰陽調(diào)胎息,大道在正心,誠意長自樂,即此是長生,胸有不老藥。
歌訣二
春噓明目木滋肝,夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤,冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱,四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳,其功尤勝保命丹。
歌訣三
肝若虛時目睜睛,肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手,吹腎還知抱膝平。脾癥呼時須撮口,三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘,日日行功體漸寧。
歌訣四
肝本青龍旺在春,病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚,噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕,胃膈煩焦喉舌干。卻病急行哂字訣,上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵,此法通靈更莫過。
喉病口瘡并熱痛,行之漸覺體安和。腎為水府是生門,保命藏精養(yǎng)蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦,吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名,飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水,調(diào)和四季得和平。三焦火癥報君知,靜坐蒲團(tuán)須用嘻。此法通玄傳上古,清涼三部是良醫(yī)。
3、太極打坐法
修煉不知玄關(guān),無論其它。只此便如入暗室一般,從何下手?玄關(guān)者,氣穴也。氣穴者,神入氣中,如在深穴之中也。神氣相戀,則玄關(guān)之體已立。
古仙云:"調(diào)息要調(diào)真息息,煉神須煉不神神。"真息之息,息乎其息者也。不神之神,神乎其神者也。總要無人心,有道心。將此道心返入虛無,昏昏默默,存于規(guī)中,乃能養(yǎng)真息之息,得不神之神。
初學(xué)必須從呼吸下手,此個呼吸,乃是離父母重立胞胎之地,人能從此處立功,便如母呼亦呼、母吸亦吸之時,好像重生之身一般。
大凡打坐,須將神抱住氣,意系住息,在丹田中宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),聚而不散,則內(nèi)藏之氣與外來之氣,交結(jié)于丹田。日充月盛,達(dá)乎四肢,流乎百脈,撞開夾脊雙關(guān)而上游于泥丸,旋復(fù)降下絳宮而下丹田。神氣相守,息息相依,河車之路通矣。
功夫到此,筑基之效已得一半了,總是要勤虛煉耳。