通過站樁，可達到內(nèi)外三合(即神與意合、意與 氣合、氣與力合;肩與胯合、肘與膝合、手與足合)，并可促成六面平衡之力，周身相爭 相抗，不偏不倚。
行樁
是在運動中通過單式習練，將站樁中生出的六面平衡混圓力發(fā)揮出來，并在此 基礎上產(chǎn)生整體八面螺旋力。使肢體在運動中八面生力，任何方向上皆可打可化，運轉(zhuǎn)自如。
這一步主要是把站樁中所練出來的內(nèi)涵與運動實戰(zhàn)有效的連接到一起，有些習練者在 站樁時能練出整體力，但在運動當中這種整體力又散了，這就是在行樁這個環(huán)節(jié)上沒有有效的深入練。
導致中間脫節(jié)，這種脫節(jié)使你日常訓練的內(nèi)涵不能有效的發(fā)揮，實乃練功中 一大損失!
化樁
是在站樁、行樁的基礎上，行走坐臥始終處于樁態(tài)，全身任何一點皆具八面螺 旋力。
在這個階段對間架的要求就不是很注重了，因為修煉者的一舉一動都是在在太極拳陰陽轉(zhuǎn)換的哲理中進行的，大可無外，小可無內(nèi)，無形無象，只有神意猶存，初步接近后 天返先天的境界。
太極樁功練習的要求
(1)頭易正
頭居人體高處，為人身之君，是一身之主宰，不宜傾斜，俗語講:“上不正，則下斜”，頭正神清，神態(tài)端莊，收頦直頸而其頭必正直，大有統(tǒng)領全身之意。
(2)肩易順
順肩者，兩肩向左右的方向平而順之，意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右伸張，毫無拘禁、高聳之狀，以合出勁之態(tài)，此勢乃此樁基本架式要求。
(3)胸易出
出胸者，人之威嚴在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壯神威，挺胸則有失中正，出胸有利于腰的靈活，腰部靈活，則身體輕靈，周身合力易成。
(4)腰易穩(wěn)
腰，為人身骨節(jié)的中心主宰，是人身四肢上下運動的紐帶，乃重心之所系。因此，腰肢要緊的是穩(wěn)，穩(wěn)而厚重則堅實，上、下行氣不滯，則出勁不空。
(5)足易堅
足堅者，兩足放平，大趾內(nèi)側(cè)用力向下扣，使腳部穩(wěn)穩(wěn)的立于地上，古語言：百力皆發(fā)于腳，足之堅穩(wěn)否，將直接的影響步法、身形、發(fā)力的能力。練時，必使筋絡舒展，不可用拙力，否則足便不穩(wěn)，焉能功成?
(6)膝易曲
膝要善曲，而曲中求直，則為下盤穩(wěn)固之道。兩膝微曲而上、下伸展，使筋脈舒展，而下盤則堅。練時切不可用后天之拙力，拙力一生則足吃重力，便失之大地之穩(wěn)重。
要知膝之拙力一生，真氣運行受到阻滯，身體不舒，身體關節(jié)即失之靈活，練習要有外撐之意。
(7)手易抱
抱元守一，是練太極內(nèi)功的具體要求。行功時，兩手要向前合抱，猶如老翁抱樹。肘曲、腕平、五指自然分開，此乃站太極樁基本姿式，行功時，要盡量的使肘臂平行舒展，以達筋肉伸展，真氣運行自如之目的。
(8)脊骨直
脊骨是人身體的支撐所在，其內(nèi)是眾多神經(jīng)的通道，是支配人體活動，意識傳導的主要途徑。因此，此通道越是平直，則閱歷與神經(jīng)意識的傳導，而使人動作敏捷，背直則腰易下，則身體上身松弛，真氣暢通無礙，其先天真力自出。
