同時又因?yàn)楣枪?jié)沒對，也沒辦法一節(jié)一節(jié)貫穿出來，所以就沒辦法體現(xiàn)節(jié)節(jié)貫穿。另外，在做節(jié)節(jié)貫穿時的要領(lǐng)是一節(jié)一節(jié)貫穿的，也就是說在做節(jié)節(jié)貫穿時是有虛實(shí)變化的。
比如從肩貫穿到肘時，這時肘為實(shí)，而肩要從實(shí)轉(zhuǎn)為虛，貫穿到手時，肘就又從實(shí)轉(zhuǎn)為虛。
在一個手臂上就有實(shí)有虛，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，這樣又吻合了太極的原理，俗話說無處不太極，就是說太極就是不斷的在虛實(shí)變化。又吻合了太極拳是相互矛盾而統(tǒng)一的運(yùn)動這一說法。
四、再看太極拳著作的經(jīng)典理論，說太極要求不丟不頂、以柔克剛、避實(shí)就虛，也就是說要在每個動作上都要體現(xiàn)不丟不頂、以柔克剛，但怎樣做到是關(guān)鍵!
大家都知道，練拳其實(shí)就是把一個人本能以外的動作用特殊的方法協(xié)調(diào)起來，再把協(xié)調(diào)起來的動作綜合起來變成一個人的條件反射。如果拳架動作不通過檢驗(yàn)、不明拳理，那可能是在做操。
在練太極拳中有句諺語：“在練拳時無人當(dāng)有人，在推手時有人當(dāng)無人”。意思是說在練拳過程中感覺有人在推著，但其實(shí)光靠想象是沒有用的。
在易太極學(xué)拳就一定要先明理，為什么要這樣做動作!而且一定要檢驗(yàn)，把每個動作拆開，讓人推著把拳架動作給做出來，而且在過程中不能和對方頂，也不能被對方推出去。
但那時如果沒有吻合人體骨骼的佳受力狀態(tài)，就很容易會被對方推出去，如果在拳架中沒有完美的運(yùn)動曲線、沒有節(jié)節(jié)貫穿、沒有虛實(shí)變化，那就不可能讓推的人使不出力把動作做出來。
練習(xí)太極拳的要領(lǐng)
松
“松”，是48式太極拳的第一要義，是本質(zhì)的東西，貫串于始終，并且練拳時要松，發(fā)勁時也要松，它是所有技術(shù)行為的出發(fā)點(diǎn)。
因?yàn)橹挥羞@樣，才能區(qū)別于外家拳，才能練出獨(dú)有的彈簧勁。
當(dāng)年有人曾問過澄甫師祖：“未見您用多大勁，何以將人發(fā)出那樣遠(yuǎn)，打得那樣干脆呢?”回答說：“我是松著勁打的!”也有人問過少侯師祖：“您發(fā)勁時是松松軟軟的樣子，如這樣子還能有勁嗎?”回答說：“就是因?yàn)樗伤绍涇浀?，打出的勁才非常大?”
那么怎樣去練松勁呢，首先在練架子時松。練架子時每一個動作，都要使全身九大關(guān)節(jié)掌、拳、肘、腕、肩、腰、膝、腳松開來，而在定勢時更要注意松。
每個式子放松開以后，再接著往下練。特別需要注意的是，每勢在運(yùn)行時要引導(dǎo)梢節(jié)往根節(jié)松，定勢時則是反過來從根節(jié)引導(dǎo)著往梢節(jié)松。
后達(dá)到內(nèi)外皆松，不但筋骨松了，肌肉松了，連內(nèi)氣和精神也松了，這才是真正的“松”。而這一切主要是以意為之，沒有明師指點(diǎn)和較長時間的鍛煉，是難以做到的。
另外，要知道區(qū)別“松”與“懈”。“松”是神舒體靜，但勁不丟，不但關(guān)節(jié)是開啟著的，肌肉也是舒展的，功夫到家后有一種蓬松的感覺;而“懈”則表現(xiàn)為精神委頓，勁全無，不但關(guān)節(jié)是閉合的，而肌肉也是萎縮的。習(xí)練者不可不深察之。
圓
“圓”，對于48式太極拳而論，既是體，又是用。
就內(nèi)含陰陽魚的太極圓圈看，它是體，太極拳運(yùn)行用勁的情況，與太極圓形相合，太極拳每一動作的起落旋轉(zhuǎn)，開合虛實(shí)，都是圓圈所構(gòu)成，這也正是太極拳由此得名的緣故。
陳鑫在《陳氏太極拳圖說》卷首《太極圖弄圓歌》中說：“我有一丸，黑白相和。
雖是兩分，還是一個。大之莫載，小之莫破;無始無終，無右無左。八卦九疇，縱橫交錯;今古參前，乾坤在座。”
整個太極拳運(yùn)動，就是陰陽互根而不斷變化消長的過程，太極拳的圓圈，大致有平圓、立圓、斜圓、大圓、小圓、雙S圓、圓中圓等，也即是“亂環(huán)術(shù)法”。
而就太極拳圓形運(yùn)動剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)莫測、善發(fā)善化、善開善合、善動善靜、攻防兼?zhèn)涞确矫鎭砜?，它又是用，而且是巧妙之用，所謂“妙手一著一太極，空空跡化歸烏有”，就是對太極拳運(yùn)勁和技擊高造詣的準(zhǔn)確而又形象的描述。
