八、本門明知點(diǎn)穴之法
苦練點(diǎn)穴之功，無功不為點(diǎn)穴之大成也。練點(diǎn)穴之功，得點(diǎn)穴之功。練太極指之功法，各家不一，乃為內(nèi)外結(jié)合練也。藥水洗手之練法：一日兩次苦練，百日苦練得成。太極陰陽(yáng)金剛指練法分三部，一曰內(nèi)丹功，即青龍?zhí)阶?shì)(為靜坐功)、松緊練法(即樁功，手法若干勢(shì))。
后用藥水洗法，練功時(shí)將藥水燒熱，將手泡進(jìn)藥水之中，待手泡熱后，將手提出藥水趁熱練功。
具體做法
第一部面朝墻壁，距離兩尺余，兩腳分開，手五指定壁;隨著功夫的增加，使兩腳逐漸后移，直到身腰挺直，后臂與肩成直角后，再使五指點(diǎn)地;隨著功力的增厚，逐步減為四指、三指、兩指，指力已偉矣。
第二部練后用藥水再浸泡之熱，將手提出，將沙袋放在與腰同高處。沙袋內(nèi)裝鐵砂五斤，用豬血煮、綠豆五斤、山里紅籽五斤，共為十五斤合在一起，裝在四方沙袋里，趁熱練習(xí)，五指一戳一百，久而久之，五指之功與腕低之勁相結(jié)合，內(nèi)氣久練成為太極金剛功。再做與人同高的木樁，內(nèi)包棉花，外包牛皮，有頭有四肢，把三十六穴都注上，乃練習(xí)點(diǎn)穴，要準(zhǔn)，一絲不差，久練久之，蒙上眼睛再練點(diǎn)穴，如能點(diǎn)準(zhǔn)，此功成矣。
第三部藥水功法，青木香五錢、生姜五錢、桂心五錢、百密五錢、陀僧五錢、宣木瓜五錢、路路通五錢、制川烏五錢、蛇床子四錢、地骨皮四錢、凈紅花四錢、土麻四錢、澤蘭葉四錢、草烏四錢、透骨草四錢、象皮四錢、細(xì)辛四錢、當(dāng)歸四錢、虎骨一兩浸泡三十天與藥合在一起，兩大碗河水浸之一時(shí)，藥六天。
太極拳點(diǎn)穴原理來源
一、太極點(diǎn)穴術(shù)的歷史淵源與分類
太極點(diǎn)穴術(shù)源于中醫(yī)針灸術(shù)。據(jù)中醫(yī)重典《內(nèi)經(jīng)》記載，針灸穴位早在新石器時(shí)代已經(jīng)運(yùn)用砭石針刺穴位治病了，山東省境內(nèi)發(fā)掘出了砭石實(shí)物。隨著鐵器的應(yīng)用，砭石逐漸被金屬針?biāo)〈?，也就形成了今日所見?ldquo;針灸”。
大約在唐朝時(shí)期，就有了“穴位損傷”的概念了。唐朝藺道人《仙授理傷續(xù)斷秘方》有“在太陽(yáng)穴，乃是命處，斷然不可治矣”的記載。
到了明朝中期，已經(jīng)出現(xiàn)了不少論述點(diǎn)打穴位損傷的專科著作，其中《跌損妙方》可稱得上是少林寺傷科及太極點(diǎn)穴術(shù)的開山祖師!異遠(yuǎn)真人獨(dú)創(chuàng)了“血頭行走穴道”的論述，成為點(diǎn)穴傷藥方。此書也就成為少林太極點(diǎn)穴術(shù)的理論基礎(chǔ)，歷代僧人的點(diǎn)穴、治傷經(jīng)驗(yàn)及實(shí)踐與傳承，也便有了各門派的各種“太極點(diǎn)穴術(shù)”。
太極點(diǎn)穴術(shù)依照其使用功能，可分為醫(yī)學(xué)太極點(diǎn)穴術(shù)(簡(jiǎn)稱點(diǎn)穴療法)，武術(shù)太極點(diǎn)穴術(shù)，保健太極點(diǎn)穴術(shù)。而武術(shù)太極點(diǎn)穴術(shù)就是以防身、自衛(wèi)、攻擊為目的的，專打人體穴位的一門技擊術(shù)。
二、太極點(diǎn)穴術(shù)的理論基礎(chǔ)和依據(jù)
太極點(diǎn)穴術(shù)與針灸術(shù)一樣，以《內(nèi)經(jīng)》為理論基礎(chǔ)，把陰陽(yáng)五行學(xué)說、八卦學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等學(xué)術(shù)思想融入其中。
武術(shù)太極點(diǎn)穴術(shù)是以“十二時(shí)辰氣血流注”和“血頭行走穴道”等觀點(diǎn)為實(shí)踐依據(jù)的。得到武術(shù)、技擊、醫(yī)療(跌打傷科)界的廣泛認(rèn)同。并廣泛傳承至今，且經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)驗(yàn)證了其科學(xué)性。在《救傷秘旨》中說：“跌打損傷，從古為技擊家所秘，世傳蓋鮮。”
三、太極點(diǎn)穴術(shù)與經(jīng)脈、36要穴
武術(shù)太極點(diǎn)穴術(shù)與醫(yī)療太極點(diǎn)穴術(shù)、保健太極點(diǎn)穴術(shù)不同，武術(shù)太極點(diǎn)穴術(shù)很直觀地以人體十四正經(jīng)的百余穴位為攻擊目標(biāo)。而其中又以三十六大穴，七十二小穴為分別，且又分為死穴、昏穴、軟麻穴等。
