吳式太極拳起勢(shì)按竅運(yùn)身的練法
受張全亮師兄《“按竅運(yùn)身”在吳式太極拳體用中的具體實(shí)施》一文的啟發(fā)，根據(jù)吳式太極拳武術(shù)家王培生有關(guān)著作及歷次講課錄音和筆記，結(jié)合我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，有了下列兩方面的習(xí)練體悟。
楊老(禹霆)在其專著《太極拳動(dòng)作解說(shuō)》中談到，“練太極拳，，意，很重要，整個(gè)拳的動(dòng)作都要用，意，去引導(dǎo)和完成。”
而“重要的是意念的部位愈小，就愈便于舒松，意念的變換愈細(xì)微，就愈覺(jué)意味深長(zhǎng)，趣味濃厚”。
王培生老師在教學(xué)中提出“按竅運(yùn)身”用意的方法(人體小的部位莫過(guò)于“穴竅”)，就是根據(jù)楊師爺?shù)膫魇?，?jīng)過(guò)自己多年實(shí)踐所獨(dú)創(chuàng)。
一、用意念的特點(diǎn)
所謂“意”，就是思想，由心發(fā)出，“心之官則思”，心就是大腦，它支配行動(dòng)。前人所謂“全憑心意用功夫”，就是根據(jù)太極拳經(jīng)、拳論和歌訣的要求提出來(lái)的，“勢(shì)勢(shì)存心揆用意”，“凡此皆是意，不在外面”，強(qiáng)調(diào)了“意”的重要性。
正因?yàn)樘珮O拳的“形動(dòng)”——舉手投足，肢體的動(dòng)作及其變化，完全是“先在心，后在身意氣君來(lái)骨肉臣”。
由內(nèi)達(dá)外，內(nèi)里意氣催動(dòng)的結(jié)果絕非(單純的)身子亂挪，手腳亂動(dòng)”(吳公藻語(yǔ))。所以，先賢根據(jù)吳式太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，從理論的高度，強(qiáng)調(diào)“全憑心意用功夫”。
王老師認(rèn)為，所謂“全憑心意用功夫”，即“有動(dòng)之意，無(wú)動(dòng)之形”，或云“動(dòng)之于未形”，而且是“意之不斷”，想、繼續(xù)想、不斷地想。
比如在《吳氏太極拳中老年健身十六式》收式里，王師提示說(shuō):“想著，踏步，，外形并沒(méi)有真踏”;“想著，往前走路，，外形并沒(méi)有真的邁步往前走動(dòng)”。
這就說(shuō)的是以內(nèi)里“想”為主，不是以外形“動(dòng)”為主的所謂“意在形先”的“預(yù)動(dòng)之勢(shì)”。由于通過(guò)不斷切實(shí)想象的結(jié)果而“靜極生動(dòng)”。
即內(nèi)里內(nèi)氣貫通以后催動(dòng)外形，必然由內(nèi)而外，結(jié)果有內(nèi)有外，內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，出現(xiàn)了外面的“形動(dòng)”，這才符合太極拳“以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”的要求。
這是王老師談到太極拳運(yùn)動(dòng)怎樣用意的第一個(gè)特點(diǎn)。
“動(dòng)哪兒，不想哪兒”，這是太極拳用意的第二個(gè)顯著的特點(diǎn)。例如起式時(shí)的第一動(dòng)，左腳橫移，動(dòng)的是左腳，不是想左腳，是想鼻子對(duì)準(zhǔn)右腳大趾，上下垂直對(duì)正，而且要看到大腳趾趾中后面的汗毛那兒，即大敦穴。
這一點(diǎn)十分重要，若專心致志，真看到了，意到、氣到，內(nèi)氣也就沉到腳下了。
接著，尾骶骨對(duì)準(zhǔn)右腳后跟，目光向前平視，并且逐漸向右橫掃過(guò)去，好像要從右側(cè)方人群中找人，繼而意想右手從小指開始，五個(gè)指端的延長(zhǎng)線好似船上的篙桿，順序向右腳跟旁側(cè)一尺開外地上的一個(gè)意念點(diǎn)撐去。
這時(shí)，左腳自然微抬，左腳大趾將會(huì)虛蹭著地，自動(dòng)輕巧的向左橫移過(guò)去。
運(yùn)用時(shí)，對(duì)方若用右手扒拉我左肩向右橫撥，我則意想自己的右肩或右側(cè)某個(gè)部位，對(duì)方就撥不動(dòng)了。
“動(dòng)之則分，分陰分陽(yáng)”。這是太極拳用意的第三個(gè)顯著的特點(diǎn)。例如，鼻子對(duì)準(zhǔn)右腳大趾，上下垂直對(duì)正，右腳底就一分兩半，前腳掌為實(shí)(屬陰)，后腳掌為虛(屬陽(yáng))。
進(jìn)而尾慨骨對(duì)準(zhǔn)右腳跟后，變成右腳整個(gè)全腳為實(shí)(靜)，左腳整個(gè)全腳為虛(動(dòng))。此時(shí)左腳就能動(dòng)了。左腳將自動(dòng)橫移，但在大腦的控制下，只移到與肩同寬為度。
這里順便強(qiáng)調(diào)一下，離開“意念”不是太極，離開“陰陽(yáng)”也不是太極。左腳橫移，也叫“屈膝開步”，但開步時(shí)意念不想步(腳)。
二、用意念“火候”問(wèn)題
如起勢(shì)的第三動(dòng)兩腕上掤，和第四動(dòng)兩掌下采，兩腕上掤的動(dòng)作是手指回觸手心(即十宣穴回觸內(nèi)勞宮)，兩腕向上抬起。
當(dāng)體重尚未完全轉(zhuǎn)換到左腳時(shí)，兩腕就向上抬起，這就犯了雙重之病。因?yàn)?ldquo;時(shí)間”不對(duì)，“火候”不夠。太極拳是隨遇平衡，腳下只能有一個(gè)重心點(diǎn)，第二動(dòng)兩腳落平后，只是一個(gè)過(guò)渡。
因?yàn)榇藭r(shí)體重尚未完全轉(zhuǎn)換到左腳，意念應(yīng)迅即從右腳跟旁側(cè)地上的那個(gè)意念點(diǎn)，順原路回到右手心，上行經(jīng)右肘右肩，并經(jīng)過(guò)夾脊到左肩，再下行通過(guò)左肘到左手指梢外(注意：體重在哪條腿，那邊的胳膊是“虛”，才能動(dòng))。
隨著意念由右臂的手、肘、肩經(jīng)過(guò)夾脊到左臂的肩、肘、手這種游走，此時(shí)體重已完全轉(zhuǎn)換到左腳。
只有到了這個(gè)時(shí)候，左手才能好似從左側(cè)地上開始做回觸手心的動(dòng)作，兩腕逐漸往上抬起，位置與肩持平，這就是用意的時(shí)間與火候(也就是“度”)。
而右手為輔手，也跟隨著做同樣的回觸手心的動(dòng)作，繼而兩腕往上抬。
在運(yùn)用中，對(duì)方若攥住我手腕想往后拽時(shí)，我隨即將五指舒伸，松肩墜肘，目視對(duì)方身后那個(gè)意念點(diǎn)，肘尖向自己的后下方沉采，切記應(yīng)“豎腰立頂”，不能彎腰撅臀，對(duì)方定會(huì)應(yīng)手前栽。
此時(shí)兩手張開，虎口圓撐，左右大指挨著左右風(fēng)市穴，松胯提膝收小腹，尾骶骨朝前，目光平視前方，這叫“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。
這是太極拳極其重要的一個(gè)架勢(shì)(意想頂勁虛領(lǐng)，頭若懸珠，含胸拔背，氣聚神凝，腹內(nèi)松靜，氣勢(shì)騰然，腳下騰虛，十分輕捷)。
此勢(shì)靜態(tài)從頭到腳，務(wù)必反復(fù)仔細(xì)體悟，或單練動(dòng)態(tài)，提左膝，提右膝，循環(huán)往復(fù)。
