形意拳系
形意拳又名心意拳或心意六合拳，與武當(dāng)、太極、八卦并稱內(nèi)家四大拳派。但是，形意拳的風(fēng)格卻是硬打硬進，幾如電閃雷鳴，在內(nèi)家拳中獨樹一幟。
形意拳出現(xiàn)于明末清初，為山西蒲州(今永濟)人姬際可(字龍峰)所創(chuàng)。相傳姬際可早年曾到嵩山少林寺學(xué)藝十年，頗得少林秘傳，尤精槍術(shù)。當(dāng)時正值天下大亂，姬際可考慮到處于亂世可執(zhí)槍護身，倘若處于太平之世，不帶兵刃，一旦遇到不測，將何以自衛(wèi)?于是他變槍為拳，取“以意為始，以形為終”之意，創(chuàng)編出迅猛雄悍的形意拳。
后來，形意碰撞逐漸衍化成三大流派，內(nèi)容也不斷豐富。第一是山西派，代表人物是山西祁縣人戴龍邦。第二是河北派，代表人物是李洛能。李洛能是河北深縣人，以經(jīng)商為主，拜戴龍邦次子戴文勛為師，學(xué)藝十年，人稱“神拳李”，回到河北原籍后傳授不少弟子，形成河北一派。第三是河南派，代表人物是戴龍邦的師兄弟馬學(xué)禮。馬學(xué)禮是洛陽人，回民，所傳多為河南回民，形成河南一派。民國初年，河北、河南兩派形意先后南傳至四川、安徽、上海等地，其后又遠傳海外。山西一派至今流傳不廣。
形意拳系的終形成應(yīng)在清末。
形意拳基本屬于象形拳，它的主要套路多是摹仿一些動物的捕食及自衛(wèi)動作而成，即所謂“象形而取意”，如龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鳥臺、鷹、熊、等等。山西、河北兩派多用梢節(jié)(拳掌)，河南派更注意發(fā)揮中節(jié)、根節(jié)的作用，多以肘膝和肩胯擊敵。
形意拳雄渾質(zhì)樸，動作簡練實用，整齊劃一，講究短打近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是單練式，一個動作左右互換，來回走趟。日積月累，年復(fù)一年，一個動作可重復(fù)演練達數(shù)萬次之多。一旦遇敵，在速度、力量、準(zhǔn)確性方面均可達到驚人的進步。
在技擊原則上，形意拳主張先發(fā)制人，主動進攻，搶占中門，硬打硬進。拳譜說：“視人如蒿草，打人如走路。”“練拳時無人似有人，交手時有人似無人”。在交手時，則要求“遇敵猶如火燒身，硬打硬進無遮攔”，“拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能”，“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”。形意拳要求在短時間內(nèi)解決戰(zhàn)斗：“不招不架，只是一下”。意思是敵人打來，我根本不必招架，只須致命一擊，便可取勝。清末時，有的形意高手常常是一拳即將強敵打飛(如李洛能、郭云深)，乃至一拳將強敵擊斃(如馬學(xué)禮的外甥馬三元)。所以形意拳門規(guī)甚嚴(yán)，不準(zhǔn)輕易與人交手。河南派形意規(guī)定：凡忤逆不孝者，貪財如命者，逞能欺人者，貪酒好色者，概不得收為弟子;凡練此拳者不得惹是生非，遇事必須忍讓，也不準(zhǔn)在街頭賣藝。
1954年，美國有一位名叫吉爾比的格斗高手在菲律賓的馬尼拉市見識了一位華人拳師演示的形意拳，大為驚佩，認(rèn)為它是“拳術(shù)中的高形式”，“但要小心它的危險性”。
形意拳也屬于道家拳派，講究內(nèi)功訓(xùn)練，在應(yīng)敵時要求以意念調(diào)動出體內(nèi)的大潛能，以意行氣，以氣催力，在觸敵前的一瞬間發(fā)勁，而且要求肘部不得伸直，縮短了出拳距離，使得形意拳具有較強的穿透力，往往可對敵人內(nèi)臟造成傷害。所以，形意好手們在一般情況下，絕不輕易出手，也不敢輕易出手。
形意拳以少勝多，以拙勝巧，以快擊慢，以剛摧柔，其動作卻是質(zhì)樸無華，甚少跳躍，幾乎沒有什么觀賞價值。20世紀(jì)20年代，王薌齋(郭云深弟子，1885年-1963年)又在形意拳的基礎(chǔ)上舍形而取意，創(chuàng)立了意拳(曾名“大成拳”)。
意拳的出現(xiàn)標(biāo)志著中國武術(shù)的一次革命。王薌齋大膽舍棄了武術(shù)的所有傳統(tǒng)套路和固定招法，將站樁功提高到首要位置。意拳沒有套路，沒有招式，只講究隨機應(yīng)勢，應(yīng)感而發(fā)。王薌齋曾在一招之內(nèi)，擊倒世界輕量級職業(yè)拳擊冠軍英格(匈牙利人)。他又曾多次應(yīng)戰(zhàn)日本柔道高手，均是一招將對方擊倒。
形意拳動作簡約，切于實戰(zhàn)，順應(yīng)了武術(shù)發(fā)展的潮流，所以傳播很快。此外，該拳系的歷代傳人較少保守性，并致力于理論研究。它與太極拳系一樣，都是以其潛在的文化優(yōu)勢而顯示出旺盛的生命力。
結(jié)語：這篇文章就這種給大家介紹了我國無數(shù)的發(fā)展，以及其中兩大派系的介紹，各位對武術(shù)有興趣，或者不忍它被埋沒的朋友們，可以來仔細(xì)閱讀一下，感受著我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展興衰以及埋沒。
