武式太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內(nèi)。
平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓蕩，全身好似氣球，氣勢貴騰挪，身體有如懸空。
兩手無論高低屈伸，一前一後，一左一右，皆能靈活自如。
兩腿不論前進(jìn)後退，左右旋轉(zhuǎn)，虛實變換，無不隨意所欲。日久功深，有不知手之舞之，足之蹈之之境。
明白原理，練熟身法，善於用意，巧於運氣，到此地步，一舉一動，皆能合度，無所謂不對。
習(xí)武式太極拳者必先求尾閻正中。正中者，脊骨根對臉之中間也。
邁左步，左胯微向左上抽，用右胯托起左胯;邁右步，右胯微向右上抽，用左胯托起右胯;則尾閻自然正中。
能正中，則能八面支撐;能八面支撐，則能旋轉(zhuǎn)自如，無不得力。
次則步法虛實分清：虛非全然無力，內(nèi)中要有騰挪，即預(yù)動之勢也;實非全然占煞，內(nèi)中要貫注精神，即上提之意也。
切記兩足在前弓後蹬時不要全然占煞，應(yīng)該分清一虛一實，否則即成雙重之病。
兩肩須要松開，不用絲毫之力，用力則不能舍己從人，引進(jìn)落空。
沉肘即肘尖常向下沉之意
前膊和兩股注意內(nèi)中要有騰挪之勢，無騰挪則不靈活，不靈活則無圓活之趣。又須護肫，肫不護則豎尾無力，便一身無主宰矣。
又須養(yǎng)氣，氣以直養(yǎng)而無害，即沉于丹田，涵養(yǎng)無傷之謂也。
又須蓄勁，勁以曲蓄而有馀，并須蓄斂於脊骨之內(nèi)。吸為合為蓄，呼為開為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起;呼則自然沉得下，亦放得人出。
此是以意運氣，非以力使氣，是即武式太極拳呼吸之道也(此中所說“呼吸”，專指武式太極拳的“開、合、蓄、發(fā)”而言，與吾人平常呼吸不同，請讀者不要誤會)。
武式太極拳之為技也，極精微巧妙，非特力大手快也。夫力大手快者，先天自然賦有，又何須學(xué)焉。
是故欲學(xué)斯技者，宜先從涵胸、拔背、裹襠、護腕、提頂、吊襠、松肩、沉肘、虛實分清求之。
這些對了，再求斂氣，氣斂脊骨，注於腰間。然後再求騰挪。
騰挪者，即精氣神也。精氣神貫注於兩腳、兩腿、兩手、兩膊前節(jié)之間。彼挨我何處，我注意何處，周身無一寸無精氣神，無一寸非太極，而後再求進(jìn)退旋轉(zhuǎn)之法。
旋轉(zhuǎn)樞紐在於腰隙。能旋轉(zhuǎn)自如，絲毫不亂，再求動靜之術(shù)，靜則無，無中生有，即有意也。
武式太極拳意無定向，要八面支撐
意無定向，要八面支撐。單練之時，每一勢分四字，即“起、承、開、合”。一字一問能否八面支撐，不能八面支撐，即速揣摩之。
如二人打手，我意在先，彼手快不如我意先，彼力大不如我氣斂，彼以巨力打來，我以意去接，微挨皮毛不讓打著，借其力，趁其勢，四面八方何處順，即向何處打之。
切記不可用力，不可尚氣，不可頂，不可丟，須要從人仍是由己，得機得勢，方能隨手而奏效。
動亦是意，步動而身法不亂，手動而氣勢不散。單練之時，每一動要問能否由動中向八面轉(zhuǎn)換，不能八面轉(zhuǎn)換，即速揣摩之。
如二人打手，我欲去彼，先將周身安排好，意仍在先，對定校之重點，筆直去之;我之意方挨彼皮毛，如能應(yīng)手，一呼即出。
如彼之力頂來，不讓其力發(fā)出，我之意仍借彼力，不丟不頂，順其力而打之;此即潛力打人，四兩撥千斤之妙也。
此全是以意運氣，非以力使氣也。
能以意打人，久之則意亦不用，身法無所不合。到此境界，已臻圓融精妙之境。說有即有，說無助無，一舉一動，無不從心所欲。真不知手之舞之，蹈之足之矣。
