二、斂氣入骨
閻志高先師傳下的太極內(nèi)功修煉順序是：“以力生血，以血化精，以精化氣，以氣歸神，此中不止有甘苦可言，直有生死之險(xiǎn)矣。學(xué)者可于力上求，勿輕向氣上覓，一入歧路，戕生堪虞。”
自古很多內(nèi)家拳的修煉者的壽命尚不及練習(xí)外家拳的有成就人士，多是被“使意弄?dú)?rdquo;所害。我很贊成王沐先生的小周天是精通的觀點(diǎn)，待“天一真水”通脊，才算是有了點(diǎn)真功夫。
斂氣入骨不過(guò)是傳統(tǒng)的說(shuō)法，是否真有“氣”能人骨則無(wú)法驗(yàn)證，姑且以此名相論之。李亦畬先師特別重視“氣入骨”在《廉讓堂拳譜》中“字真訣”口氣斂。
氣勢(shì)散漫，便無(wú)含蓄，身易散亂，務(wù)使氣斂人脊骨，五口神聚”重申“向下沉，由兩肩收入脊骨”拳譜中還有多處明示“欲要精神不外散，先要神氣收斂入骨”。
家?guī)煶４合壬鴤魑覍?zhuān)修“斂氣入骨”功夫，很簡(jiǎn)單，其實(shí)武式太極拳的“一身備五弓”的身法，練出功夫了，即可將“神氣收斂入骨”，關(guān)鍵是處理好脊骨與頭骨相連的百會(huì)、夾脊、命門(mén)和尾閭四個(gè)部位之間的關(guān)系。
有人提出了太極丹道，以為要在小腹練出一個(gè)氣球，既能化人又能打人。其實(shí)這是走進(jìn)了一個(gè)大大的誤區(qū)。武禹襄說(shuō)“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”，并非讓你在丹田存氣。
武先師又云：“不在氣，在氣則滯，有氣者無(wú)力，無(wú)氣者純剛。”祿堂先生在《論拳術(shù)內(nèi)家外家之別》一文中自述：“初亦蒙世俗之見(jiàn)，每日積氣于丹田中，小腹堅(jiān)硬如石，鼓動(dòng)腹內(nèi)之氣，能仆人于尋丈外，自謂積氣下沉，庶幾得拳中之內(nèi)勁矣。”后來(lái)，孫祿堂赴山西拜會(huì)宋世榮前輩。宋先生日：“否汝雖氣通小腹，若不化堅(jiān)，終必為累，非上乘也。”
看來(lái)，先賢早有明察，非我一孔之見(jiàn)也。以丹田為一身之主宰，稍一用意，再配合呼吸，極易在小腹形成混元?dú)鈭F(tuán)，修煉者不可執(zhí)著于此，此有形之物，非先天氣，但可經(jīng)運(yùn)化蒸餾出先天真水，這需行功至物我兩忘、拳我不分、恍兮惚兮的狀態(tài)下。
才能生成先天無(wú)形之物，然后“斂氣入骨”行。吳圖南先生提出的太極拳是從后天返先天的竅要即在于此。
三、內(nèi)丹與外丹
王善德先生故去有年矣。記得十多年前，那時(shí)善德先生的身體和精神都非常之好，每至周六和周日，經(jīng)常從北陵步行到小河沿去看一看。
在春光明媚的季節(jié)，園子里那些八十多年樹(shù)齡的丁香開(kāi)得很燦爛，這時(shí)善德先生的心情就會(huì)格外好，于是大家中午會(huì)出去喝點(diǎn)酒。善德先生從20世紀(jì)50年代就有心收集關(guān)于武術(shù)界的資料，知道很多事。
一次，我問(wèn)到太極拳有內(nèi)丹，是否還有外丹之說(shuō)，善德先生給我講了一件事：閻志高先師年輕時(shí)拜訪過(guò)李瑞東老前輩，請(qǐng)教了內(nèi)家功夫三盤(pán)的練法后，李老先生又告訴閻師爺，太極拳僅練內(nèi)丹健身自衛(wèi)足矣，要想神乎其技，必須還要修煉外丹。
內(nèi)丹與外丹結(jié)合才能練出太極凌空勁道。閻先生后來(lái)得高人傳授太極樁法，練出了陰勁。閻志高在河北設(shè)擂期間，曾與李香遠(yuǎn)和董英杰等同門(mén)切磋交流。
幾十年后，董英杰的弟子樂(lè)幻智提出了太極拳修煉者要練成“電人”理論，這就必須要借助外丹之力。汪永泉先生傳授的楊式老架練法中，就有修煉太極外丹的架構(gòu)，汪先生的傳人提出了要練出“勁”和“意手”。
本門(mén)的太極樁法要在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下觀照雙手之間，先有外景出現(xiàn)，日久丹成，要將外丹收入體內(nèi)，身體自會(huì)有轉(zhuǎn)形換質(zhì)的效果。行功走架時(shí)，雙掌多做抱球狀，功夫深了自會(huì)有體會(huì)。到雙手骨頭疼了，就有那么點(diǎn)意思了。
太極拳離不開(kāi)丹田，但不可求氣，一有意念就是后天了。內(nèi)功的初級(jí)階段自會(huì)練出混元?dú)?，但要化掉，否則很難“斂氣入骨”。內(nèi)家拳的“斂氣入骨”很重要。
我的一位沒(méi)磕頭的師傅在丹田處有明顯的混元?dú)鈭F(tuán)，太極拳的推手功夫很深，小腹不懼重?fù)簦上](méi)到七十歲，膝關(guān)節(jié)竟長(zhǎng)了骨刺。家?guī)煶４合壬赀^(guò)八十，尚能每日爬上天柱山去修煉，其中的道理不言白明。
每篇文章都不能將話說(shuō)盡。本文就沒(méi)講“斂氣入骨”的功效如何，也沒(méi)有談外丹與內(nèi)丹的關(guān)系和修煉的順序及火候。有的練家還想知道陰勁和“電人”的修煉法門(mén)，可惜我也沒(méi)練到那個(gè)層次，不敢妄言。
