密宗瑜伽的由來
何為密宗
密宗，中國佛教宗派之一，由僧一行創(chuàng)始。包含真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘等宗派。佛教密宗綜合了各國家地區(qū)密宗的傳承。
密宗起先是有融合了中國道教內(nèi)容的印度密教，八世紀(jì)時(shí)印度密教，由善無畏上師、金剛智上師、不空法師等宗派祖師傳入中國，并傳唐僧一行。僧一行從此修習(xí)傳授形成密宗，被稱為密宗領(lǐng)袖，并著有《大日經(jīng)》。
此宗派依《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》等建立三密瑜伽，事理觀行，修無上本尊秘法。
密宗以密法奧秘，不經(jīng)上師親自灌頂，不經(jīng)上師親自授三昧耶戒，并持執(zhí)不怠，不經(jīng)傳授不得互相傳習(xí)及顯示非密宗信眾，因此稱為“密宗”。
祖庭——陜西西安的大興善寺和青龍寺(毀于北宋)。
虎衣明王 (藏語稱為達(dá)拉美巴第一代伏藏法王生根活佛)是密宗三大師祖之一，他在以五勝金剛為主的修法中對(duì)所修法門作了詳細(xì)闡釋、編撰、結(jié)集、研究，將父續(xù)密法與母續(xù)密法相結(jié)合，并傳授給智藏龍師，稱為子續(xù)密宗，也就是大圓滿修法。
眾知釋義
密宗的修習(xí)方式起源甚早，許多儀式與修行方式可以追溯到早期的印度教傳統(tǒng)(念咒也成陀羅尼，是佛隨順印度民眾的喜好而作的方便法。
就像六道也是隨順方便法，能同過方便了知真實(shí)便能深信因果而不懷疑)，但真正興起 靜慈園阿阇黎親筆“唐密”二字的時(shí)間則是佛法在印度已至末法時(shí)期的末期(神咒乘)。
其修行受到了當(dāng)時(shí)世俗和外道的一些染污，原本用來啟發(fā)道意的陀羅尼變?yōu)榱酥恍枘钫b便可得道的“神咒”。
不識(shí)五陰，以幻為真，癡著禪定受，雜以淫欲樂，起于魔境(心魔、五陰魔)而作密續(xù)(又稱怛特羅)，并將之凌駕于正統(tǒng)經(jīng)典之上，作為修行的主要依據(jù)，使得其之前苦修之禪定盡為魔所取。
密續(xù)的內(nèi)容極為龐雜，漢傳分為三部，雜密、胎藏界、金剛界。
雜密部多為儀軌、咒語，講究神通與尊請(qǐng)鬼神等內(nèi)容，缺少高深的義理，是密宗早的雛形。
藏傳佛教，依宗喀巴《密宗道次第廣論》則分為四部：事續(xù)(所作怛特羅)、 行續(xù)(行怛特羅)、 瑜伽續(xù)(瑜伽怛特羅) 前三個(gè)史稱老密、無上瑜伽續(xù)(即男女雙修)史稱‘新密’。
漢傳的三部，與藏傳的前三部相當(dāng)：雜密，相當(dāng)于事續(xù);胎藏界，相當(dāng)于行續(xù);金剛界，則相當(dāng)于瑜伽續(xù)。
什么是密宗男女雙修瑜伽密法
男女雙修出現(xiàn)的時(shí)候，佛法在印度已經(jīng)是滅法前夕。
少部分瑜珈修行者以愚癡心求禪定喜走火入魔，于此魔境下遇女生淫心而不自覺，并將此淫心所致之樂當(dāng)作禪定喜。
因根性不足之愚癡行者在末法時(shí)代如恒河沙，此顛倒行先于少部分修行者得以流行傳播。
其后，一批修佛者以對(duì)佛果有強(qiáng)烈的無明貪著故，不辨佛魔香臭，無明染著，入邪行大坑。其心并不存有惡意，但因無智慧故，不僅身行顛倒邪行，心亦顛倒，行邪行矣言說邪法。
如蓮花生于尸林修行終生，不可謂于佛法不執(zhí)著，但所行卻不如法，于末法時(shí)代無名師故，非其咎也。
安樂坐安樂坐主要是舒服的做法，是緩解疲勞的坐法，也是練習(xí)后面的瑜伽累了以后休息的坐法?；緞?dòng)作
盤腿坐下，不必將腳掌放進(jìn)另一只腳的大退下安樂坐的兩種姿勢(shì)。
a、彎曲右膝，小腿擺在身體的前方，此時(shí)，小腿大致與肩膀平行。
b、彎曲左膝，抬起腳踝，重疊于右腳的腳踝上，挺直背部，放松肩膀，左右兩邊各做一次。
要訣
腳踝重疊時(shí)候，小腿要稍微移開，不要重疊。
效果
要使大腿關(guān)節(jié)和膝蓋關(guān)節(jié)肌肉富有彈性，才能消除腳部的疲勞。主要起到鎮(zhèn)靜神經(jīng)的作用。
