楊式太極拳實(shí)戰(zhàn)有多種形式，接手的方法也很多。
一、不招不架，只是一下。
這種功夫跟習(xí)武者的定力以及武術(shù)的高低有很大關(guān)系，首先它要對(duì)人體的結(jié)構(gòu)、意識(shí)動(dòng)態(tài)，運(yùn)動(dòng)軌跡有個(gè)準(zhǔn)確的判斷，避實(shí)擊虛方能湊效。
在這種功夫中還有更高的，它以神意為主，肢體為輔，在周旋之中以意接意，意攻勢(shì)攻，意失勢(shì)亂，心神合一方為治道。
與肢體的配合加上武術(shù)的修為是完全可以挾制對(duì)方的。甚者無需接觸可使對(duì)方傾者傾，倒者倒。
但它不是氣功，它是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。再說躲閃并非是一個(gè)意思，經(jīng)過楊式太極拳的訓(xùn)練，身體松活的程度可以巧妙的綜合成無限個(gè)作用力的方法，這叫活。
活是由意識(shí)所支配，意就是武術(shù)修為的至高點(diǎn)，要明白，躲是避，閃即打也。
二、即化即打
這種功夫大家都知道，它才是人們所能想像到的太極。
經(jīng)過楊式太極拳的長(zhǎng)期正確訓(xùn)練，可以將身體練到松活極至，以戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的需求可以使身體機(jī)能部位產(chǎn)生出無限種作用力的方法，使敵人找不到實(shí)處，如臨深淵;如入水找不到救命草。
在這種情況下，敵人已完全失去自我，取人性命是彈指之間。
三、趁虛出擊
生命之要在于呼吸，一呼一吸生命尚存。拳中有內(nèi)外相合之法，外動(dòng)離不了氣息的作用，所以內(nèi)外相合是很微妙的。它們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中有明顯的的虛實(shí)變化。
在這些虛實(shí)變化中都有一個(gè)“零空間”，所以在實(shí)戰(zhàn)過程中，想要對(duì)方不呼不吸是非常簡(jiǎn)單的事，只要你找到“零空間”。
四、以力借力
楊式太極拳的發(fā)力點(diǎn)不是單向點(diǎn)，是多種力組合的點(diǎn)，至少三道力，所以楊式太極拳所爆發(fā)出來的力是一個(gè)整體的勁兒。
它的質(zhì)量很豐富，所以在戰(zhàn)斗中可以用身體的作用點(diǎn)以引力的方式以力截力，借力截力。用好的話，可傷內(nèi)臟以及骨髓。
楊式太極拳的應(yīng)用方法很多，僅舉幾例。但在斗爭(zhēng)中，它的前提條件必須是功夫到家，使自己松活的如沙粒、如水、如空氣。
在作用時(shí)，人身無處不是手，當(dāng)然還要修煉自身，以博大的胸懷，以正義感去面對(duì)敵人，這叫放大自我。
在實(shí)戰(zhàn)接手中，第一就是膽量，膽量就是正義;第二是判斷力，要卡好對(duì)方進(jìn)攻的時(shí)間差和對(duì)方肢體的虛實(shí)狀況和落點(diǎn)狀況;第三，身體靈活，以靜制動(dòng)。
接手的接是迎的意思，這個(gè)手也并非單一的手，它指身體的任何一個(gè)部位。當(dāng)作用時(shí)才叫手，能運(yùn)化者叫妙手，心也是手，意也是手，語言也是手。
進(jìn)身不是近身，它不單指上步，它指合，與敵的勁兒吻合。是因勢(shì)而變，因勢(shì)造的形，所謂引進(jìn)落空合即出。
