太極拳功夫博大精深，受到很多人的追捧。練習(xí)太極拳的好處有很多，不僅可以鍛煉身體，而且可以怡情養(yǎng)性。楊式太極拳作為太極拳的分支流派之一，很多人都喜歡。今天，小編就和大家一起探討一下在練楊式太極套路中存在的四大問題。就讓我們一起了解一下吧!
練楊式太極套路的四大問題
一、中正問題
什么叫中正呢，就是在練習(xí)拳法的時(shí)候，需要融匯貫通，然后，尋找一個(gè)恰到好處的點(diǎn)。
這點(diǎn)能滿足不同方面的要求，做到這點(diǎn)是正確的，超過它或不及它都將損害原則，那是錯(cuò)誤的。簡(jiǎn)言之，能無過不及，正好達(dá)到這一點(diǎn)，這就是中正。
《十三勢(shì)行功心解》中有“立身須中正安舒”;今人常把它理解成“身體須正直安舒”，—把“立身”等同于“身體”，“中正”等同于“正直”。
身體要正直，就是要身體和地面保持垂直，然后做動(dòng)作要做到位。
這種認(rèn)識(shí)在楊式太極拳界相當(dāng)普遍，已根深蒂固到把它尊為“規(guī)矩、準(zhǔn)則”的地步。
眾所周知，一個(gè)有目共睹的事實(shí)是，在各式楊式太極拳里，像海底針、栽捶、斜飛勢(shì)等式，及楊澄甫、吳鑒泉、楊振鐸弓箭步都不是身軀直豎與地面垂直、百會(huì)與會(huì)陰在一豎線上的。
二、呼吸問題
“快練是拳，慢練是功”，說得是凡快練的練的是拳，練習(xí)過程要突出一招一式的技術(shù)含義。凡慢練的如楊式太極拳，練的是功，練習(xí)過程要突出對(duì)每動(dòng)得力感的體認(rèn)。
在練拳的時(shí)候，有一些個(gè)別動(dòng)作需要慢練，這樣才能體會(huì)到練拳的精妙。
凡做攻防想象時(shí)，動(dòng)作由小到開大到發(fā)勁，是取呼，發(fā)勁前取吸。凡勻緩連綿時(shí)，取自然呼吸。
慢練，勻緩連綿的走架，它不像快練，不是練拳練的是功，所以拳式中不存在某招如何去攻擊，某一手法如何去化解。
要說有攻擊和化解，那就是式式勢(shì)勢(shì)都在化解，也同時(shí)都在攻擊，這是內(nèi)家拳法的整體觀和整體效應(yīng)。
三、內(nèi)氣問題
氣功功法各異，有些講究體內(nèi)內(nèi)氣導(dǎo)引，如大、小周天功，有些立足“人身無處不丹田”，對(duì)于體內(nèi)諸如脹、麻、冷、熱等氣感不做導(dǎo)引，任其自然發(fā)生或消失。
少部分人練氣功氣感微弱，甚至練很長(zhǎng)時(shí)間沒有氣感。導(dǎo)引內(nèi)氣、任其自然或氣感不能感知，于強(qiáng)身健體效果難分仲伯。
氣功用于技擊，其效應(yīng)與用于強(qiáng)身健體時(shí)的情形極為相似，內(nèi)氣被導(dǎo)引、不導(dǎo)引和不能感知，于技擊幾無二致。
直白地說，外氣傷人不可信，內(nèi)氣在技擊時(shí)的作用幾乎為零，國(guó)內(nèi)外搏擊現(xiàn)實(shí)即為明證。
有人抗擊打能力強(qiáng)或奇強(qiáng)，是內(nèi)氣作用還是靠千百萬次的煅打?泰拳手的硬度世間少有，靠煅打;自由搏擊選手的硬度靠煅打;楊式太極拳手的“硬度”靠千百萬次勁力的搓揉，百煉成鋼。
心窩為人體薄弱部位，其抗打力的培養(yǎng)有兩個(gè)可做比較的練法。一是意念導(dǎo)引結(jié)合硬棒抵心窩;另是不導(dǎo)氣引氣，直接硬棒抵心窩。只要循序漸進(jìn)不操之過急，效果幾無二致。
如果沒有硬棒抵心窩或其他形式的力的煅打，只憑腦子用功，只憑引氣導(dǎo)氣，導(dǎo)上一輩子也無用。
四、腰的問題
從武術(shù)諺語“形意拳、八卦掌、太極腰”中可看到腰在楊式太極拳里的地位。人們都知道腰在楊式太極拳術(shù)中的重要，都知道腰尤要靈活。問題就出在這“靈活”兩字上。
“氣為旗，腰為纛”。纛是古代軍隊(duì)里的大旗，大旗穩(wěn)定軍心，一般是豎著不動(dòng)的。“氣如車輪，腰如車軸”。軸一般也是不動(dòng)的，起承接、主宰作用。
只有腰的“不動(dòng)”，才能保證四肢的“靈活”。走架時(shí)，一動(dòng)無有不動(dòng)，四肢動(dòng)度為大，軀體動(dòng)度次之，腰小。
腰大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如微動(dòng)，微動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)之動(dòng)才是真動(dòng)，才能確實(shí)做到主宰全身。
每舉手投足，不能有強(qiáng)化轉(zhuǎn)腰的想法和念頭，根據(jù)拳式需要嚴(yán)格腰的動(dòng)度，不要畫蛇添足特意增大轉(zhuǎn)腰幅度，更不要在教習(xí)時(shí)“轉(zhuǎn)腰”兩字不離口。
松腰、著意腰隙是真諦，轉(zhuǎn)腰不妥。靈活是建筑在沉穩(wěn)之上的，腰的穩(wěn)穩(wěn)重重，才能得到四肢軀體的活活潑潑。
