內(nèi)丹術(shù)修煉是屬于性命雙修之法，它決不僅僅是生殖能量逆返的修煉術(shù)，而是要達到身心的高度和諧與統(tǒng)一，一種完整意義上的健康。內(nèi)丹有成者只要做到身心虛明，真氣自能頻頻發(fā)生，同時內(nèi)心處于高度愉悅狀態(tài)，以天地?zé)o限之元氣，續(xù)我有限之形軀，久久行之，自有無限天然妙處，呂祖曰：“塞精宜急早，接命莫教遲。”人生氣數(shù)有限，如盛不知保，衰不知救，則諸疾蜂涌，至命將喪。生命枚關(guān)之事，宜急下手修煉就是了。
女子內(nèi)丹
內(nèi)丹學(xué)注意到女子在心理與生理上與男子不同，男子外陽內(nèi)陰為離卦，女子外陰內(nèi)陽為坎卦;男子以精為基，女子以血為本。因之內(nèi)丹功法在筑基入手功夫和初關(guān)仙術(shù)。男女有別。女子先煉形質(zhì)，后煉本元，以乳房靈脂變化氣質(zhì)，斬斷赤龍 (月經(jīng)) ，使乳房縮如男子，再依男子功法依次修煉。丹家主張女子金丹先要收心養(yǎng)性，意守兩乳間膻中穴 (亦名乳溪，乃女丹之炁穴) ，以“太陰煉形”之法煉血化炁，采血海 (子宮部，相當(dāng)男丹下田) 中真炁上透炁穴弋擅中) 煉藥以完成初關(guān)仙術(shù)。
初關(guān)仙術(shù)男子修成不漏精，女子修成不漏經(jīng)。男女丹法。要在一個“‘中”字，丹家在變化男女體質(zhì)的命功上求其“中”，在性功上也求“中”。“中”即是陰陽造化的樞機。曹文逸《靈源大道歌》傳上乘丹法，元和內(nèi)運，男女皆可修習(xí)。女子體性陰柔，比男子更易成道。女丹只要修成胎息，玄關(guān)一竅展開，由后天轉(zhuǎn)為先天，三年五載可抵男子十年之功。今據(jù)《坤元經(jīng)》闡述女丹步驟：
(一) 靜養(yǎng)化悉
女子入坐時萬緣放下，清心寡欲，意默血海，二目返照兩乳中間炁穴。兩手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸氣二十四口 (童貞少女不必用揉吸之法) ，而后仍雙手捧乳，回光照定炁穴。如此寂靜自然，直至虛極靜篤，不知不覺生機觸動，丹田血海中有一縷清氣升至炁穴。復(fù)凝神照定炁穴，元和內(nèi)運，舒散周身，一片渾圓景象，方可下坐。
(二) 知時煉形
女子月經(jīng)一月一來，分為壬水、癸水。壬水生時，信先至，至癸水生，潮立至，經(jīng)三十個時辰，潮將止未止之時，癸凈壬現(xiàn)。丹家宜于信到時行化氣養(yǎng)形之功，經(jīng)止時行煉形和氣之功。兩日半行經(jīng)赤龍正旺，不可妄行采煉，應(yīng)安心靜養(yǎng)為妙?；瘹怵B(yǎng)形之法：預(yù)先算定信至之期，焚香靜坐，呼由丹田起意上照神室，吸由羔穴回返下籠血海，少刻覺生清氣一縷上升炁穴，復(fù)引下血海，丹田生熱，血化之氣引動真一之炁，速回光聚氣于海底，用意引過尾間，穿夾脊入泥丸，復(fù)透上胯，舌引生液，咽下重樓，至乳間炁穴運液化氣，經(jīng)兩乳舒散周身百脈，以養(yǎng)形體。月經(jīng)將止未止之期，真陰忽又發(fā)動，如魚吸水，急照前法行煉形和氣之功。
(三) 斬龍立根
女子斬龍之功，一是內(nèi)煉丹田與炁穴間之氣，接乎外來之氣，融成一片，并將口中所生津液和清氣下咽丹田，并沿帶脈運息烹化，靜守自然，稱玉液煉形之功。二是意照血海，煉液化炁，沿督脈過三關(guān)入泥丸，復(fù)化為津液滴下經(jīng)重樓入炁穴，在炁穴烹液化氣，經(jīng)兩乳流通全身，稱金液煉形之功。三是信至潮未至前，采血海之氣入炁穴煉化，稱索龍頭之功。四是癸盡千生之際，煉血海之氣過尾間轉(zhuǎn)督脈下降炁穴，舒散周身，稱擒虎尾之功。如此壯者二年，弱者三年，經(jīng)血由紅而黃而白而無，赤龍斬斷，乳頭縮如男子，丹基始立。
(四) 采取生藥
女子斬龍功后繼之采取之功。其功法即虛極靜篤，凝神入炁穴，逆升頭頂為進火，進火即為采取;順降腹部為退符，退符即烹煉。先采心腎之氣煉之促生外藥;再采外藥煉之引生內(nèi)藥;終采內(nèi)藥煉結(jié)而生大藥。丹士靜坐覺丹田溫?zé)?，心腎之氣足，采取穿尾間沿督脈、任脈入炁穴復(fù)降丹田，日日加工，一年之間 . 便有生外藥之象。丹士一覺藥生炁到，趁其生機，采而聚之，轉(zhuǎn)河車煉之，后藏于丹田，溫養(yǎng)日久，力一生內(nèi)藥。
(五) 煉結(jié)還丹
女子覺生內(nèi)藥，速采而勿失 . 即行煉結(jié)之功。吸降心中真火以養(yǎng)之，呼升腎中真水以溫之，子前進火，午后退符，行小周天火候，漸聚漸凝。當(dāng)煉之時，定息運氣以抽鉛，行火煉形以添汞，以呼吸輪轉(zhuǎn)，河車搬運，周天火候不差，先天大藥結(jié)成紫金丹，方可移爐換鼎。大藥穿尾間沿督脈經(jīng)泥丸降至乳間炁穴，還乎先天本位，稱作還丹。
(六) 會合胎息
還丹功成，大藥入炁穴，先行乾坤交媾，神炁會合之法，后以胎息養(yǎng)仙胎，為十月溫養(yǎng)之功。法以真意引元神下入炁穴，和元炁在炁穴內(nèi)相包歸一，意引息運，交合融化，結(jié)成珠胎。然后行大周天火候，如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，靜養(yǎng)胎中生息。而后化后天呼吸為先天呼吸 . 化真息為胎息，以胎息養(yǎng)胎神. 于先天大定之中，氣息悠悠綿綿，覺有終無。
(七) 調(diào)養(yǎng)出神
百日神炁大定，再以五臟真氣，隨息入胎中凝煉，百日藥力漸全，為五氣朝元之功。復(fù)加百日，化去胎中之息，炁化為神，神定陽純，胎神堅固，煉炁化神之功全。三百日胎神大定，謂之胎圓神全，又稱滅盡定，至此須將此太和元靈真性之胎神，由炁穴上移泥丸宮。陽神在泥丸宮盤結(jié)數(shù)周，沖開天門，霞光三耀，電閃雷鳴，嬰兒出胎。
(八) 合道成仙
陽神出殼，嬰兒現(xiàn)形，須經(jīng)三年哺乳，九年絕陰，方始成熟。初出嬰兒幼嫩，恐迷失不返，應(yīng)即放即收，漸放漸遠(yuǎn)，煉到出在定中，入在定中，嬰兒老成，得大神通，還虛合道，漸至仙人境界。
結(jié)語：以上就是小編對內(nèi)丹術(shù)的一些介紹，看完之后，你是不是應(yīng)該知道這到底是怎么一回事了啊，它是否真實存在是不是也清楚了呢?而，女子內(nèi)丹術(shù)又是什么，相信你也了解了吧，希望這對大家有幫助哦。
