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第二章：養(yǎng)生必知 掐腰敲腿膽經(jīng)控糖法
編者按：中庸是儒家一種思想主張，即凡事不要過而是找到合適的那個(gè)點(diǎn)。那么養(yǎng)生是否有要遵循中庸之道呢？糖尿病的治療方法有什么？
養(yǎng)生必知中庸之道
養(yǎng)生的中庸之道：五勞成五萎，五適護(hù)氣血
中庸是古代管理之道，也是氣血養(yǎng)生之道。“久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，是謂五勞所傷”，說的就是這個(gè)道理。五勞發(fā)展到嚴(yán)重的時(shí)候，就會(huì)累及五臟而引起五萎。只有把握“五適”的中庸之道，才能養(yǎng)好氣血，遠(yuǎn)離五勞和五萎。
欹器本是遠(yuǎn)古時(shí)代人們打水的一種尖底瓶。為了適應(yīng)打水需要，欹器設(shè)計(jì)得很巧妙：空瓶扔進(jìn)水中會(huì)自動(dòng)傾斜讓水灌入，隨著水量的增加，罐身就一點(diǎn)點(diǎn)豎起來，變成直立，這時(shí)打水的人就可以順勢把水瓶提上來。但如果瓶中再多進(jìn)一點(diǎn)水，瓶子就會(huì)自動(dòng)傾覆翻到水里。由于這種“虛而欹，中而正，滿而覆”的特點(diǎn)，古代的周禮將其制成一種工藝品列為君子座右之器，以警戒管理者為人做事要像欹器一樣不偏不倚，謹(jǐn)守中庸之道。
中庸是古代管理之道，也是身體氣血管理的養(yǎng)生之道，如果不把握中庸適度的原則，就很容易傷及氣血，導(dǎo)致疾病。即使看似簡單的行走坐臥，如果過度就會(huì)引起“五勞”。所謂五勞，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，是謂五勞所傷。”這五個(gè)生活細(xì)節(jié)過度也可引起氣、血、筋、骨、肉的勞損。五勞發(fā)展到嚴(yán)重的時(shí)候，就會(huì)累及五臟而引起五萎。萎證是一種與肢體運(yùn)動(dòng)相關(guān)的疾病，可以分為皮萎、肌萎、血萎、筋萎、骨萎五萎。其中久臥傷氣，而肺主氣，合皮毛，肺虛引起皮萎（氣萎），多表現(xiàn)為皮膚變得粗糙，皮屑脫落，皮膚松弛起皺等。久坐傷肉，而脾主肌肉，脾虛引起肌萎，肌萎表現(xiàn)為肌肉萎縮無力、肌肉退化。久視傷血，而心主血，心虛引起血萎，血萎不足則血管枯萎，血管變細(xì)，血流量減少，血管彈性降低，同時(shí)，全身氣血運(yùn)行不暢，導(dǎo)致周身無力、肢體發(fā)冷，并往往與心悸、心慌等一起出現(xiàn)。久行傷筋，而肝主筋，肝虛引起筋萎，多表現(xiàn)為肢體關(guān)節(jié)、韌帶的軟弱無力。久立傷骨，而腎主骨，腎虛引起骨萎，即骨肉萎縮，關(guān)節(jié)無力，感覺骨中發(fā)乏。
