太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。無(wú)極之義，空空洞洞，混混沌沌，無(wú)一物而包萬(wàn)物。由無(wú)極而現(xiàn)有極，遂太極生焉，陰陽(yáng)具焉。所形象喻，太極為一大皮囊，內(nèi)中陰陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，互相調(diào)濟(jì)以生萬(wàn)物。古之學(xué)者形諸于圖，即太極圖的由來(lái)。古代的求道之士，又以無(wú)極太極之理而象諸于人身，則人體亦為一太極;既為太極必有陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)的代表即為心、腎。心屬陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，腎屬陰，陰中有陽(yáng)，上為陽(yáng)，下為陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，太極為真，人始得以長(zhǎng)壽。
宇宙中陰陽(yáng)相生以至生生不息。陰陽(yáng)互調(diào)又生三才，三才者：天、地、人也。上天下地人居其間，行之于人體則有三身，三身的含義即為精、氣、神。精氣神之舍為三丹田，上為天門(百會(huì)穴)，下為地戶(會(huì)陰穴)，中為氣海(丹田穴)。天門主神，地戶藏精，氣海蘊(yùn)氣。精氣神充足，即為性命之根，造化之源，生死之本。
明白了這些含義，練太極拳時(shí)必先求無(wú)極。“拳訣”云：“練拳先從無(wú)極始，陰陽(yáng)開(kāi)合認(rèn)真求。”學(xué)者練拳之先必站無(wú)極勢(shì)，使自己心定神安，空洞無(wú)物，以至絕象覺(jué)明，復(fù)有一點(diǎn)靈犀生于氣海之中，則太極生焉。隨則兩儀、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。動(dòng)則為陽(yáng)，靜則為陰，一動(dòng)一靜，一開(kāi)一合之間拳術(shù)已具。開(kāi)始練習(xí)時(shí)，尤要以心行氣，以氣運(yùn)身，以達(dá)練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈的效果。精氣神為人身至室，習(xí)練得法功必大進(jìn)，實(shí)為練拳之緊要處!
