太極者,無極而生,陰陽(yáng)之母也。無極之義,空空洞洞,混混沌沌,無一物而包萬物。由無極而現(xiàn)有極,遂太極生焉,陰陽(yáng)具焉。所形象喻,太極為一大皮囊,內(nèi)中陰陽(yáng)旋轉(zhuǎn),互相調(diào)濟(jì)以生萬物。古之學(xué)者形諸于圖,即太極圖的由來。古代的求道之士,又以無極太極之理而象諸于人身,則人體亦為一太極;既為太極必有陰陽(yáng),而陰陽(yáng)的代表即為心、腎。心屬陽(yáng),陽(yáng)中有陰,腎屬陰,陰中有陽(yáng),上為陽(yáng),下為陰,陰陽(yáng)相濟(jì),太極為真,人始得以長(zhǎng)壽。
宇宙中陰陽(yáng)相生以至生生不息。陰陽(yáng)互調(diào)又生三才,三才者:天、地、人也。上天下地人居其間,行之于人體則有三身,三身的含義即為精、氣、神。精氣神之舍為三丹田,上為天門(百會(huì)穴),下為地戶(會(huì)陰穴),中為氣海(丹田穴)。天門主神,地戶藏精,氣海蘊(yùn)氣。精氣神充足,即為性命之根,造化之源,生死之本。
明白了這些含義,練太極拳時(shí)必先求無極。“拳訣”云:“練拳先從無極始,陰陽(yáng)開合認(rèn)真求。”學(xué)者練拳之先必站無極勢(shì),使自己心定神安,空洞無物,以至絕象覺明,復(fù)有一點(diǎn)靈犀生于氣海之中,則太極生焉。隨則兩儀、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。動(dòng)則為陽(yáng),靜則為陰,一動(dòng)一靜,一開一合之間拳術(shù)已具。開始練習(xí)時(shí),尤要以心行氣,以氣運(yùn)身,以達(dá)練精化氣,練氣化神,練神還虛,虛至虛靈的效果。精氣神為人身至室,習(xí)練得法功必大進(jìn),實(shí)為練拳之緊要處!