編者按：24式太極拳是一種內(nèi)外兼修的拳術，如今不少中老年人都已經(jīng)開始練太極拳，既能陶冶情操，又可以增強體質(zhì)，但是如何正確的練習24式太極拳，請大家一起看。
太極拳根本的內(nèi)容是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、前進、后退、左顧、右盼、中定等十三勢，而站莊就是練中定的佳途徑之一。
清代太極拳秘譜中有“對待用功，法守中土——俗名站莊”之說，并對其作了進一步的闡述：“所難中土不離位”，“定之方中足有根”。大成拳(意拳)的主要鍛煉形式就是站莊，它們的莊法多達20多個;少林拳主要的莊法有“立禪樁(莊)”、“四平馬步樁(莊)”;形意拳的站莊主要有“三體式、乾坤樁(莊)”等?？傊袊Ψ蛑?，幾乎各家各派都有站莊的內(nèi)容，而且都把其列入重要的基本功。
站莊功夫：涵三惟一，太極之象
多年來，我曾站過少林馬步樁、大成拳渾元樁、太極拳的太極莊、八卦掌的走圈樁、智能氣功的三心并站莊;研究過峨眉十二莊、形意拳“三體樁、定勁樁”、醉拳的站樁及自然門的矮步樁等。本質(zhì)上，這些“莊”或“樁”是一致的，但是，由于各派所用“樁”或“莊”的不同，它們的解釋和內(nèi)涵也就有了微小的差異。
形意拳的尚濟老師認為，站樁是按照一定的形式要求站立不動的一種練功方法;少林拳系認為，樁的意思是木樁，泛指契入地中的樁柱，也指樹木砍伐折斷后留在地上的部分，意其靜止不動，像樹木一樣穩(wěn)定;峨眉十二莊的“莊”字，其內(nèi)涵是四通八達的道路之意，南朝宋鮑照《蕪城賦》對此的描述為恰當：“重江復關之隩，四會五達之莊”。
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一般來說，靜止不動的多采樹樁的“樁”字，而峨眉十二莊、形神莊、五元莊等并非是靜止不動的，所以，采用的是“莊”字。我自己所練的姿勢雖然是站立不動的，但身心的調(diào)整及功夫進階的層次很豐富，是融武功內(nèi)養(yǎng)、道家修真、佛家明心見性于一體的修身養(yǎng)性之法，所以也稱之為“莊”。
站莊對提高身心修養(yǎng)水平及功夫境界有十分重要的意義，因此，感興趣的人好能抽空練一練站莊。由于流行的站莊方法很多，學練者或無所適從，或每天練許多種。無所適從，就會形成不知道練什么好的心態(tài);學練太多，則不易形成有序化，身上存不住功夫。
經(jīng)過20多年的探索，本人根據(jù)太極宗師的要旨，基本弄清了站莊的內(nèi)涵。實質(zhì)上，作為太極拳內(nèi)功訓練基石的站莊，并不需要太多，三個莊法就足夠了。這三個莊法是：無極莊、升降莊、混元莊。
無極莊多在盤拳走架的前后進行，可作為太極拳套路的組成內(nèi)容之一，不需要單獨拿出來進行鍛煉。
升降莊可在日常生活及練拳間隙，見縫插針地進行操練，此法適合集體操練。
混元莊至為重要，不僅要拿出專門的時間進行修持，在平時，還要養(yǎng)成不練拳架也要站混元莊的習慣。在一生的時光中，混元莊好能每天都體悟之，即所謂的生命不息，混元莊不已。
混元莊：混化身心，階及神明
混元莊為“承始承終”莊法，初學者和高功夫者都可操練。初學者和高功夫者同練此莊，外在姿勢沒有什么大的不同，而內(nèi)在的境界則會有“天壤之別”。
基本站法：先兩腳掌貼地外展，然后兩腳后跟外展，成一個微微的倒八字，比肩略寬，身體微微下蹲，尾閭指地;隨之，雙手從身體兩側(cè)好像抱著一個大氣球，緩緩上升，提至胸環(huán)抱兩手上不過肩，下不過臍，一般與胸等高就可以了。如此這般，站立不動，少站30分鐘。為什么每次至少站30分鐘呢?古人認為，人的氣血在身體里邊運行一周的時間為28分鐘。當然，初學者由于體力較弱，站不夠30分鐘也沒有關系。一般來說，每天站30分鐘，100天后，則身體修功夫的基礎就有了，此即古人所說的百日筑基。30分鐘后，如想結(jié)束站莊，就可先兩腳后跟貼眷地合攏，然后兩腳掌也貼著地并攏;兩手把懷抱中的大氣球好像攏到腹內(nèi)去一樣，自然攏合，男的左手在下，女的右手在下，疊在一起;隨之，按照“左、上、右、下”的方向，逆時針揉腹9次;9次結(jié)束之后，按照“左、下、右、上”的方向，再順時針揉腹9次。后，保持兩手撫于肚臍的姿勢，安安靜靜的站立2~5分鐘，兩手還原體側(cè)，成無極莊姿勢再站立幾分鐘。
